初三日，简通“检”，检查顾仆所促拓工《水月洞碑》，始见陆碑尾张上每行失拓二字，乃同静闻亲携此尾往令重拓。二里，出南门，一里，抵拓工家，坐候其饭。上午乃同往水月，手指笔画之。余与静闻乃少憩山南三教庵，录张鸣凤羽王父所撰方、范二公《漓山祠记》。遂二里，南过雉山岩，再登青萝阁，别郑、杨诸君。欲仍过水月观所拓，而酷暑酿雨，雷声殷殷。静闻谓拓工必返午餐，不若趋其家便，遂西一里，至拓工家，则工犹未返也。于是北一里，入南门，就面肆为午餐，已下午矣。雨势垂至将至，余闻郑子英言，十字街东口肆中，有《桂故》、《桂胜》俱张鸣凤羽王辑。及《西事珥》、学宪魏濬辑。《百粤风土记》司道谢肇浙辑。诸书，强静闻往市焉。还由靖藩正门而南，甫抵寓而雨至。
初三日清点顾仆催促拓工拓来的《水月洞碑》，这才见陆务观碑文末尾一张上每行漏拓了两个字，于是同静闻亲自带着这末尾一张前去叫他重拓。二里，出了南门，一里，来到拓工家，坐下等他吃饭。上午才一同前往水月洞，用手给他指出笔划。我与静闻就到山南的三教庵稍作休息，抄录张鸣凤羽王的父亲撰写的方、范二公的《漓山祠记》。于是走了二里路，往南过锥山岩，再次登上青萝阁，辞别郑、杨诸君。打算仍然前去水月洞察看拓碑的情况，可酷暑酝雨，雷声隆隆。静闻认为拓工必定回家去吃午饭了，不如赶到他家去方便，便向西一里，来到拓工家，拓工却还未回家。于是往北一里，进了南门，在面馆中吃了午餐，已是下午了。雨势将至，我听郑子英说过，十字街东口的书铺中，有《桂故》、《桂胜》〔都是张鸣凤羽王辑的。〕及《西事饵》、〔学官魏槽辑的。《百粤风土记》〔司道谢肇制辑。〕诸书，强逼静闻前往购书。返回时由靖江王城正门往南走，刚到寓所雨就来了。
初四日，令顾仆再往拓工家索碑。及至，则所拓者止务观前书碑三张，而此尾独无，不特前番所拓者不补，而此番所拓并失之，其人可笑如此。再令静闻往，曰：“当须之明日。”是日，余换钱市点，为起程计。
初四日命令顾仆再去拓工家索取碑帖。到返来时，就见所拓的碑帖只有陆务观所写碑文的前面三张，而这末尾一张唯独没有，不仅前次所拓的不补，而且此次所拓的也一并把它漏掉了，这个人可笑如此。再次叫静闻前往。拓工说：“等明天才行。”这一夭，我换钱买了点心，为上路做准备。
初五日，晨餐后即携具出南门，冀得所补碑，即往隐山探六洞之深奥处。及至，而碑犹未拓也。订余：“今日必往，毋烦亲待。”余乃仍入南门，竟城而北，由华景之左出西清门。门在西北隅，再北则为北城门，西之山即正文成守仁祠在其南者。与之属焉。城外削崖之半，有洞西向，甚迥。时〔读《清秀岩记》，〕欲觅清秀岩，出城即渡濠护城河坝而趋西。濠中荷叶田田，花红白交映，香风艳质，遥带于青峰粉堞间，甚胜也。有二岐，一乃循山北西行，一南从山南入峡。其循北麓者，即北门西来之大道。更有石峰突峙其北，片片若削，而下开大洞，西南向焉。与城崖西向之洞一高一下，俱崡岈诱人欲往，但知非清秀，姑取道岐南峡中。西行一里，则峡北峡南，其山俱中断若辟门，南北向，其门径路遂四交焉。径之西北，有洞南向。急觅道而登，其洞北入，愈入愈深，无他旁窦，而夹高底平，湾环以进，幽莫能测。
初五日早餐后立即带上工具出了南门，希望得到所补的碑帖后，马上前往隐山去探察六个洞的深奥之处。及到时，碑却仍旧未拓。与我讲定：“今天一定去，不必麻烦亲自等待了。”我于是仍然进了南门，一直往北走过全城，从华景山的左侧出了西清门。城门在城的西北隅，再往北就是北城门，西面的山〔就是王文成守仁祠在它南麓的山。〕与它相连。城外削崖的半中腰，有个洞向西，非常深远。此时读了《清秀岩记》，打算去找清秀岩，出城后马上越过护城河的堤坝往西赶去。〔护城河中荷叶亭亭玉立，荷花红白之色交相映衬，香风艳骨，远远围绕在青翠的山峰和粉色的城墙之间，极其优美。〕有两条岔道，一条是沿着山的北麓往西行，一条往南从山的南麓进入峡谷。那沿着北麓走的，就是从北门往西来的大道。另外有座石峰突起耸峙在它的北面，一片片好像刀削般，而下面张开一个大洞，朝向西南，与城墙所在山崖上向西的洞一高一低，全都十分深邃诱人想要前去，但心知不是清秀岩，姑且取道岔向南面的峡中去。往西行一里，就见峡北峡南，那山都从中断开好似开启的门洞，呈南北向，这门洞中的小径与大路四面相交。小径的西北方，有个洞向南。急忙找路往上登，此洞向北通进去，越进越深，没有其他旁洞，可夹壁高耸底部平坦，弯弯绕绕地进去，幽深不能探测。
仍出洞，候行者问之，曰：“此黑洞也。”问：“清秀何在？”曰：“不知。”问：“旁近尚有洞几何？”曰：“正西有山屏立峡中者，其下洞名牛角。西南出峡为隐山，其洞名老君。由北出峡，有塘曰清〔塘〕，东界山岩曰横洞，西南濒塘，洞名下庄。近洞惟此，无所谓清秀者。”余得清塘之名，知清秀在此，遂北转从大道出峡门。其峡门东西崖俱有小洞，无径路可登。北出临塘，则潴水一泓，浸山西北麓大道。余循大道而西，沿清塘而绕其右，疑清秀在其上，急遵之。其路南嵌崖端，北俯渊碧。既而一岐南上，余以为必清秀无疑。攀跻渐高，其磴忽没，仰望山坳并无悬窍，知非岩洞所在。乃下，随路出塘之西，其南山回坞转，别成一壑，而洞门杳然无可觅也。其地去黑洞已一里矣。
仍然出洞来，等候过路的人问他，说：“这是黑洞。”问道：“清秀岩在哪里？”答：“不知道。”问：“近旁还有几个洞？”答：“正西有座山似屏风矗立在峡中的，它下边的洞名叫牛角洞。向西南出了峡是隐山，那里的洞名叫老君洞。由北面出峡，有个水塘叫清塘，东面分界之山的岩洞叫横洞，西南方濒临塘水的洞名叫下庄岩。附近的洞只有这些，没有所谓的清秀岩这地方。”我听到清塘的名字，心知清秀岩在此地，于是转向北从大道走出峡口。这个峡口东西两面山崖上都有小洞，无直接到的路可登。向北出去面临水塘，就见积水一片，浸泡到山西北麓的大道上。我顺着大道往西走，沿着清塘绕到它的右岸，怀疑清秀岩就在那上边，急忙顺着它走。这路向南镶嵌在山崖顶端，朝北俯视着渊深的碧波。随即一条岔道往南上延伸，我以为必定是通到清秀岩无疑了。渐渐攀登到高处，那石瞪突然隐没了，仰望山坳上并无高悬的洞穴，知道不是岩洞所在之处。于是下山，顺路出到水塘的西南，它南边山回坞转，另外形成一个壑谷，可洞口无影无踪不能找到。此地距黑洞已有一里路了。
于是仍从崖端东返，复由峡门南下，竟不得登岩之径。再过黑洞前，乃西趋屏立峡中山。一里，抵屏之东北，即有洞斜骞，门东北向，其内南下，渐入渐暗，盖与黑洞虽南北异向，高下异位，而湾环而入，无异轨焉。出洞，绕屏北而西，闻伐木声丁丁，知有樵不远，四望之，即在屏崖之半。问此洞名，亦云：“牛角。”问：“清秀何在？”其人谬指曰：“随屏南东转，出南峡乃是。”余初闻之喜，绕西麓转南麓，则其屏南崖峭削，色俱赭黄，下有洼潴水，从山麓石崖出。崖不甚高，而中若崆峒，盖即牛角南通之穴，至此则坠成水洼也。
于是仍从山崖顶端往东返回来，再由峡口南下，始终找不到登岩洞的小径。再次经过黑洞前，就向西赶到似屏风矗立在峡中的山去。一里，抵达屏风山的东北面，立即有个洞斜斜地高张着，洞口朝向东北，洞内往南下倾，渐渐进去渐渐暗下来，大体上与黑洞虽然一南一北方向不同，高低位置相异，可弯弯绕绕地进去，没有不同之处。出洞后，绕过屏风山北麓往西走，听到有丁丁冬冬的伐木声，知道有樵夫在不远处，四处望去，樵夫就在屏风样山崖的半中腰。询问此洞的名字，也是说：“牛角洞。”问道：“清秀岩在哪里？”那人错指路说：“顺着屏风山向南往东转，出了南边的峡谷就是。”我起初听到这话很高兴，绕过西麓转到南麓，就见那屏风山南面的山崖陡峭峻削，石色全是赫黄色，下方有洼地积水，水从山麓的石崖上流出来。石崖不怎么高，可里边好像有空洞，大概就是牛角洞通到南边的洞穴，到这里便下陷成积水的洼地了。
又东一里，抵南峡门，入北来大道。复遇一人，询之，其人曰：“此南去即老君洞，不闻所谓清秀。惟北峡有清塘，其上有洞，南与黑洞通。〔此外无他洞。〕此是君来道。”余始悟屏端所指，乃误认隐山，而清秀所托，必不离北峡。时已当午，遂不暇北转，而罔南炊隐山。又一里，则隐山在望矣。仰见路西径道交加，多西北登崖者，因令顾仆先往朝阳，就庵而炊，余呼静闻遵径西北入。已而登崖蹑峤，丛石云軿píng通“屏”，透架石而入，上书“灵咸感应”四大字，知为神宇。入其洞，则隙裂成龛，香烟纸雾，氤氲其间，而中无神像，外竖竿标旗，而不辨其为何洞何神也。下山，而好食犬，时有犬骨满洞中。
又往东行一里，到达南面的峡口，走上北来的大道。又遇见一个人，向他间路，那人说：“此地往南去就是老君洞，没听说过所谓的清秀岩。唯在北面的峡谷中有个清塘，它上方有个洞，南边与黑洞相通。此外没有别的洞。这是先生来的路。”我这才醒悟过来，屏风山顶端指路的人，把这里误认为是隐山，而清秀岩所在之处，必定不会离开北面的峡谷。此时已当正午，来不及转到北边去，只好惘然若失地往南到隐山煮饭吃。又走一里，就见隐山在望了。抬头见路西边小径大道交织在一起，有很多是往西北上登山崖的路，因而叫顾仆先一步前往朝阳洞，到庵中去煮饭，我招呼静闻顺着小路向西北入山。继而登上山崖踏上山尖，成丛的岩石云层样屏蔽着，穿过架空的岩石进去，上方写着“灵咸感应”四个大字，知道是神庙。走入这个洞，只见缝隙裂成石完，香烟纸雾，弥漫缭绕于洞中，可洞中无神像，外边竖着竿子，竿顶挂着旗子，辨不清这是什么洞什么神。下山来，见有拿着鸡、酒前来的人，询问他们，知道这是都篆岩。〔说此处的神灵非常灵验，但爱吃狗肉，时常有狗骨头堆满洞中。〕
遂南半里，抵隐山，候炊于朝阳庵。复由庵后入洞谒老君，穿上下二岩，乃出，饭庵中。僧月印力言：“六洞之下，水深路嫱，必不可入。”余言：“邓老曾许为导。”僧曰：“此亦谩言骗人的话，不可信而以身试也。”既饭，又半里，南过邓老所居，邓老方运斤斫木，余告以来求导游之意。邓老曰：“既欲游洞，何不携松明来。余无觅处，君明晨携至，当为前驱也。”余始怅怅，问：“松明从何得？”曰：“须往东江门。此处多导游七星者，故市者积者俱在焉。”余复与之期，乃西过西湖桥，一里，抵小石峰下。
于是向南半里，到达隐山，在朝阳庵中等待煮饭吃。再由庵后进洞拜见老君，穿过上、下两个岩洞，这才出来在庵中吃饭。僧人月印竭力劝说：“六个洞的下面，水深路塞，必定不能进去。”我说：“邓老曾答应作向导。”僧人说：“这也是骗人的话，不可信以为真以身相试。”饭后，又行半里，向南去探访邓老居住的地方，邓老正在挥动斧头砍木头，我把求他作导游的来意告诉了他。邓老说：“既然想游洞，为什么不带着松明来。我无处去找，先生明早带来，一定为您作前导。”我感到怅怅不乐，间道：“松明从哪里能得到？”答：“必得去东江门。那里有许多导游七星岩的人，所以买松明的人和积储松明的人都在那里。”我再与他约好日期，就向西走过西湖桥，一里路，抵达一座小石峰下。
其峰片裂如削，中立于众峰之间，东北西之三面，俱有垣环之，而南则濒阳江，接南岭，四面俱不通。出入大路至此折而循其北麓，乃西还阳江之涯。窥其垣中，不知是何橐钥。遍绕垣外，见西北隅有逾垣之隙，从而逾之。其中荆莽四塞，止有一冢在深翳中。披其东北，指小峰南麓，则磴级依然，基砌叠缀。其峰虽小，如莲瓣之间，瓣瓣有房，第云构已湮，而形迹如画。其半崖坪中有石如犀角，独耸无依，四旁多磨剔成碑，但无字如泰山，令人无从摸索耳。其后又盘空而上，片削枝攒，尤为奇幻。从其东下，崖半又裂石成岩，上镌三字，只辨其一为“东”字，而后二字，则磨拭再三，终莫得其似焉。桂林城之四隅，各有小峰特立。东有曾公岩，东有媳妇娘焉，其峰双岐而中剖；北则明月洞，西有望夫山焉，其峰片立而端拱；南则穿山岩，西有荷叶山焉，其峰窈窕中剖，而若合若分；西则西峰顶，南有兹山焉，其峰层叠中函，而若披若簇。四峰各去城一二里，以小见奇，若合筒节焉。搜剔久之，知其奇而不知其名，仍西蹈莽棘，逾垣以出。候途人问之，曰：“秋儿庄。”云昔宗室有秋英之号者，结构此山为菟裘，后展转他售，丰姓者得之，逐营为地坟地，父子连掇乡科，后为盗发，幸天明见棺而止，故窒垣断道云。秋儿者，即秋英之误也。其西即阳江西来，有叠堰可渡；而南赵家山、穆陵村、中隐诸洞，隐隐在望。
此峰片片裂开如同刀削，矗立于群峰之中，东、北、西三面，都有墙环绕着它，而南面却濒临阳江，接着南岭，四面都不通。出入的大路到了这里要转弯顺着它的北麓走，然后往西返回到阳江边来。窥视那围墙里边，不知是何等的紧要处所。绕遍墙外，见墙西北角有可越过墙的裂缝，从而翻过了墙。墙内四处阻塞着荆棘丛莽，只有一个坟丘在深草密蔽之中。分开草丛走到坟东北，指向小峰南麓，就见石瞪梯级依然可见，铺砌的石基重重叠叠点缀着。这座山峰虽小，如同在莲花瓣之间，瓣瓣都有莲房，只是高大壮丽的建筑物已经湮没，可形制的痕迹如画一般。它山崖半腰上的平地中有块岩石如像犀牛角，独自耸立无依无靠，四旁多被磨削成石碑，但碑上无字如同泰山的无字碑一样，令人无从探索。它的后部又盘空而上，片片石块如刀削似树枝一样攒聚在一起，尤为奇幻。从它东边下走，山崖半中间岩石又裂成岩洞，上方刻着三个字，只能辨出其中的一个是“东”字，而后边的两个字，却再三擦拭，始终不能认出像什么字。〔桂林城的四隅，各有小峰独立。东面有曾公岩，曾公岩东边有媳妇娘峰，此峰分为两岔而从中间剖开；北面是明月洞，西边有望夫山，此峰呈片状竖立而正身拱手；南面是穿山岩，西边有荷叶山，此峰窈窕秀丽中部剖开，而若即若离；西面是西峰顶，南边有此山，此峰层层叠叠中部下凹，而又似裂开又似成簇。四座山峰各自离城一二里，以小见奇，好像竹筒竹节合在一起一样。〕搜寻了很久，了解了它的奇特之处却不知它的名字，仍踩着丛莽荆棘向西走，越墙而出。等候过路人问他，说：“是秋儿庄。”讲起过去皇族中有个别号叫秋英的人，在此山大兴土木作为退隐的场所，后来辗转卖给他人，姓丰的人买到了它，便改建为坟地，父子连中乡试，后来被盗墓贼挖开了坟，幸好天明时见到棺材便住手了，所以砌墙阻断了道路。秋儿的名字，就是秋英的误读了。它西面就是阳江从西面流来，有垒砌的堤坝可以渡过江去；而南边的赵家山、穆陵村、中隐山诸洞，隐隐约约望得见。
循江北岸入。西一里，为狮子岩。西峰顶之西，峰尽而南突，若狮之回踞而昂首者，则狮岩山也。其西又峙一峰，高耸特立，与狮岩相夹，下有村落，是为狮岩村，其西耸之峰，有岩东向者，凭临峭石之上，中垂一柱，旁裂双楞，正东瞰狮岩之首。其岩不深，而轩夹有致，可以驾风凌烟。北转有洞北向，其门高穹，其内深坠。土人以为中通山南，而不知其道；以为旧有观址，而不知其名。拭碑读之，知为天庆岩。由级南下，中亘一壁，洞界为两，入数丈，两峡复合。其北峡之上，重门复窍，悬缀甚高，可望而不可攀焉，想登此则南通不远矣。
沿阳江北岸走进去，向西一里，是狮子岩。西峰顶的西边，山峰尽头便向南突出，好像狮子转身蹲着并昂着头的样子，这就是狮岩山了。它西边又屹立着一峰，高耸独立，与狮岩山相对夹立，下边有村落，这就是狮岩村。它西边耸立的山峰，有处向东的岩洞，凭临在陡峭的山石之上，洞中一柱下垂，两旁裂成两个石窗，正对东方俯瞰着狮岩山头。这个岩洞不深，可高低宽窄有致，可以驾风凌云。向北转有个洞向北，洞口高大弯隆，洞内深坠下去。本地人认为洞通到山的南面，但不认识洞中的路；认为有旧时道观的废址，却不知它的名字。擦拭石碑读过碑文，知道是天庆岩。由石阶往南下走，当中横亘着一道石壁，洞被分隔为两半，进去几丈，两条峡谷重又合在一起。那北边峡谷的上方，石门洞穴重重叠叠，悬缀得非常高，可望而不可登了，心想登上此处到山南就不远了。
出洞北下，由西北行，石山从薄间，山俱林立圆耸，人行其间，松阴石影，参差掩映。又北一里，经石山西麓，见两洞比肩俱西向。辄扪棘披崖入，由南洞进五六丈，转从北洞出。其中宛转森寒，虽骄阳西射，而不觉其暑。出洞再北，仰望洞上飞崖，片片欲舞，余不觉神飞。适有过者，问之，以为王知府山。其西有林木回丛在平畴间，阳江西环之，指为王知府园。而沧桑已更，山峦是而村社非，竟不悉王知府为何代何名也。余一步一转眺，将转西北隅，思其西南有坳可逾，仍还南向，从双洞之左东北而登。忽得石磴，共一里，逾其坳间，磴断径绝，乃西攀石锷而上，静闻与顾俱不能从。所攀之石，利若剑锋，簇若林笋，石断崖隔，中俱棘刺，穿棘则身如蜂蝶，缘崖则影共猿鼯。盘岭腰而西，遂出舞空石上，而为丛棘所翳，反不若仰望之明彻焉。久之，仍下东坳，瞰其北麓陡绝难下，遂寻旧登之磴，共一里，下西麓，而绕出其北。又北过一峰，其南有支峰叠石，亦冕云异。抵其东麓，有洞东向，亟贾勇而登，中皆列神所栖，形貌狞恶。从其右内转，复得明窍，则支窦南通者也。
出洞往北下山，向西北方行，在石山丛生之间，山峦林立，圆圆地耸起，人走在其间，松荫石影，参差掩映。又往北行一里，经过石山西麓，见到两个洞并肩而列，都朝向西方。就抓着荆棘分开石崖进去，由南洞进去五六丈，转而从北洞出来。洞中弯弯转转阴森寒冷，虽然骄阳西射，但不觉得天气炎热。出洞后再往北走，仰望洞上的飞崖，片片像要起舞，我不由神魂飞动。恰好有过路的人，向他打听，认为是王知府山。山西面有林木成丛回绕在平旷的田野间，阳江在西边环绕着它，过路人说是王知府园。可是沧海桑田已经改变，山峦依旧而乡村人世已非原样，竟然不能知悉王知府是哪朝人什么名字了。我一步一转身地眺望，将要转到西北隅时，考虑此山的西南有山坳可以越过去，仍返回来向南走，从双洞的左边往东北上登。忽然间找到石瞪，共一里，穿越在山坳之间，石瞪小径断了，就向西攀着刀刃样的岩石往上爬，静闻与顾仆都不能跟随。所攀的岩石，锋利如剑锋，簇聚似林间的竹笋，岩石断开石崖阻隔，中间全是荆棘刺丛，穿荆棘则身体就像蜜蜂蝴蝶一般，沿着石崖走则身驱便与猿猴姗鼠一样。绕着岭腰往西走，终于走到如飞舞在空中的岩石之上，但被成丛的荆棘遮住了，反而不如抬头仰望那样清楚透彻。停留了很久，仍然下到东面的山坳，俯瞰山的北麓陡绝难下，便找到原来上登的石瞪，共一里，下到西麓，然后绕到山北面。又往北路过一座山峰，峰南有座支峰岩石叠垒，也像冠冕云朵一样奇异。走到它的东麓，有个洞向东，急忙鼓足勇气上登，洞中都是众神的栖身之所，形状相貌狰狞凶狠。从神像右边向内转进去，又见到一个透进光亮的洞穴，是旁洞通到南面的地方。
仍出洞，东望有一村在丛林中，时下午渴甚，望之东趋，共一里，得宋家庄焉。村居一簇，当南北两山坞间，而西则列神洞山为屏其后，东则牛角洞山为屏其前，其前皆潴水成塘，有小石梁横其上。求浆村妪，得凉水一瓢共啜之。随见其汲者东自小石崖边来，趋而视之，则石崖亦当两山之中，其西潴泉一方，自西崖出，盖即牛角洞西来之流也。其泉清冷，可漱可咽，甘沁尘胃。又东一里，即屏风中立牛用洞之山。从其南麓东趋，又一里，过北峡门，北眺西峡之半，有洞岈然，其为清秀无疑。而暮色已上，竭蹶趋城，又一里，入西清门。回顾静闻、顾仆，俱久不至，仍趁追赶至门，始知二人为阍者所屏。自闻衡、永有警，即议省城止开四门，而余俱闭塞。居人以汲水不便，苦求当道，止容樵汲，而行李俱屏之四门。乃与俱出，循城而北。半里，过城外西悬之洞，其下有级可攀而登，日暮不及。遂东转，又半里入北门焉，已昏黑矣。又二里，抵唐寓。
仍旧出洞，向东望去有一座村庄在丛林中，此时是下午，口渴得厉害，望着村庄往东赶去，共走一里，到了梁家庄。村子聚居成一团，位于南北两山的山坞间，而西面是有众神所在山洞的山成为屏障列于村后，东边是牛角洞山作为屏障立于村前，村前都积水成为水塘，有小石桥横在水塘上。求村妇给点水，得到一瓢凉水，几人同饮。随后见那些汲水的人从东边的小石崖边走来，赶过去观看，就见石崖也正当两山之中，石崖西侧积着一池泉水，从西面山崖上流出来，大概就是牛角洞向西流来的水流了。此泉清澈凉爽，可以漱口可以下咽，甘甜沁入满是尘垢的肠胃。又向东一里，就是如屏风中立的牛角洞山。从它的南麓向东赶路，又行一里，过了北峡的峡口，向北眺望西峡的半山腰，有个洞很深邃，那是清秀岩无疑了。可暮色已降临，竭力跌跌绊绊赶回城，又是一里，进入西清门。回头看静闻、顾仆，都很久没来到，仍赶到城门，才知两人被守门人拦住了。〔自从传闻衡州、永州有警，立即主张省城只开四道门，而其余的全部关闭。居民因为汲水不方便，苦苦请求当权的官吏，只容许打柴汲水，但行李都被挡在四道城门之外。〕只好与他们一同出城，顺着城墙往北走。半里，经过城外悬在西边的山洞，它下方有石阶可以攀登上去，因天晚来不及登。于是往东转，又走半里进入北门，已经昏黑了。又行二里，到达唐家寓所。
初六日，晨起，大雨如注。晨餐后，急冒雨赴南门，行街衢如涉溪涧。抵拓之家，则昨日所期仍未往拓，以墨沈墨汁翻澄支吾；再促同往，又以雨湿石润，不能着纸为解。窥其意，不过迁延需索耳。及征色发声，始再期明日往取，余乃返寓。是日雨阵连绵，下午少止，迨dài等到暮而倾倒不绝，遂彻夜云。
初六日早晨起床，大雨如注。早餐后，急忙冒雨奔赴南门，走在街道上如涉过溪涧。来到拓工的家中，可昨天讲定的却仍未去拓，用墨汁倾翻的话来搪塞；再次催促他一同前去，他又拿雨湿石润，纸不能附着的话来辩解。推测他的意思，不过是故意拖延敲诈勒索罢了。到变脸厉声发作时，这才再次约定明天去取，我于是返回寓所。这一天淫雨阵阵连绵不断，下午稍微停了一下，到天晚时又倾盆不绝，竟下了一个通宵。
初七日，夜雨达旦，市间水涌如决堤，令人临衢而叹河无舟也。令静闻、顾仆涉水而去索碑拓工家。余停屐寓中，览《西事珥》、《百粤风土记》。薄暮，顾仆、静闻返命。问：“何以迟迟？”曰：“候同往拓。”问：“碑何在？”曰：“仍指索钱。”此中人之狡而贪，一至于此！付之一笑而已。是日以仆去，不及午餐，迨其归执爂烧火做饭，已并作晚供矣。
初七日夜里下雨直到天明，街市上雨水腾涌如同决堤，让人面对街道却感叹河里无船了。叫静闻、顾仆涉水前去拓工家索取碑贴。我停息在寓所中，阅读《西事洱》、《百粤风土记》。将近傍晚，顾仆、静闻回来复命。问道：“为什么迟迟不来？”答：“等着一同去拓。”问：“碑贴在哪里？'’答：“仍指望要钱。”这一带人的狡诈与贪婪，竟然到了这种地步！付之一笑而已。这天因为仆人离开了，来不及吃午餐，等他归来才烧火做饭，已一并作为晚餐了。
初八日，夜雨仍达旦，不及晨餐，令静闻、顾仆再以钱索碑。余独坐寓中，雨霏霏不止。上午，静闻及仆以碑至，拓法甚滥恶，然无如之何也。始就炊，晨与午不复并餐。下午整束行李，为明日早行计，而静闻、顾仆俱病。
初八日夜雨仍通宵达旦，来不及吃早餐，命令静闻、顾仆再拿着钱去索取碑贴。我独自坐在寓所中，雨霏霏不止。上午，静闻及仆人拿着碑贴来到，拓碑的技法极其粗糙恶劣，然而拿它无可奈何了。开始动手烧饭，早餐与午饭不再并在一起吃了。下午整理捆扎行李，为明日早晨动身做准备，但静闻、顾仆都病了。
初九日，晨起，天色暗爽，而二病俱僵卧不行，余无如之何，始躬操爂具，市犬肉，极肥白，从来所无者。以饮啖自遣而已。桂林荔枝极小而核大，仅与龙眼同形，而核大过之，五月间熟，六月即无之，余自阳朔回省已无矣。壳色纯绿而肉甚薄，然一种甘香之气竟不减枫亭风味，龙眼则绝少矣。六月间又有所谓“黄皮”者，大亦与龙眼等，乃金柑之属，味甘酸之，其性热，不堪多食。不识然否？
初九日早晨起床，天色昏暗，可两个病人都僵卧着不能走路、我对他们无可奈何，开始亲自操持炊具，〔买来狗肉，极为肥美白嫩，是从来没有过的东西。〕用饮酒吃肉来自我消遣而已。〔桂林的荔枝极小而且核大，仅与龙眼的形状相同，可核很大，超过龙眼，五月间成熟，六月份就没有了，我从阳朔回到省城时已经没有了。外壳的颜色纯绿而且肉头非常薄，然而一种甘甜芳香的气息竟然不弱于枫亭荔枝的风味，龙眼却绝少见到了。六月间又有所谓“黄皮”的东西，大小与龙眼相同，是金柑之类的东西，味道甜中夹酸，性能燥热，不能多吃。不知对不对？〕