用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。 复制

出处：元・萧德祥《杀狗劝夫》：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。”

用法：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人情。

例子：今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。（清・刘鹗《老残游记》第六回）

正音：“佛”，读作“fó”，不能读作“fú”。

辨形：“佛”，不能写作“拂”。

歇后语： 人家的牡丹敬菩萨 —— 借花献佛

谜语： 做顺手人情 （谜底：借花献佛）

【释义】

借用别人的花供养佛。典出《过去现在因果经》卷一。后用“借花献佛”比喻借用他人的东西来作人情。△“慷他人之慨”

【典源】

《过去现在因果经》卷一

善慧至前，见王家人，平治道路，香水洒地，列幢幡盖，种种庄严。即便问言：“何因缘故，而作是事？”王人答言：“世有佛兴，名曰普光，今灯照王，请来入城，所以匆匆庄严道路。”善慧复即问彼路人：“汝知何处有诸名花？”答言：“道士，灯照大王，击鼓唱令国内，名花皆不得卖，悉以输王。”善慧闻已，心大懊恼，意犹不息，苦访花所。俄尔即遇王家青衣，密持七茎青莲花过，畏王制令，藏著瓶中。善慧至诚，感其莲花踊出瓶外。善慧遥见，即追呼曰：“大姊且止！此花卖不？”青衣闻已，心大惊愕，而自念言：“藏花甚密，此何男子，乃见我花，求索买耶？”顾看其瓶，果见花出，生奇特想。答言：“男子，此青莲花，当送宫内，欲以上佛，不可得也。”善慧又言：“请以五百银钱，雇五茎耳。”青衣意疑，复自念言：“此花所直不过数钱，而今男子，乃以银钱五百，求买五茎？”即问之言：“欲持此花用作何等？”善慧答言：“今有如来，出兴于世，灯照大王，请来入城，故须此花，欲以供养。大姊当知，诸佛如来，难可值遇，如优昙钵花，时乃一现。”青衣又问：“供养如来，为求何等？”善慧答曰：“为欲成就一切种智，度脱无量苦众生故。”尔时青衣，得闻此语，心自念言：“今此男子，颜容端正，披鹿皮衣，才蔽形体，乃尔至诚，不惜钱宝。”即语之曰：“我今当以此花相与，愿我生生，常为君妻。”善慧答言：“我修梵行，求无为道，不得相许生死之缘。”青衣即言：“若当不从我此愿者，花不可得。”善慧又曰：“汝若决定不与我花，当从汝愿。我好布施，不逆人意，若使有来从我乞求头目髓脑，及与妻子，汝莫生阂坏吾施心。”青衣答言：“善哉善哉，敬从来命。今我女弱，不能得前，请寄二花以献于佛，使我生生不失此愿。好丑不离，必置心中，令佛知之。”

【典故】

“借花献佛”这句成语原来的意思是：向人借花去献给佛。在《过去现在因果经》中记载，有一位名为善慧的婆罗门弟子，参访莲花城途中，听说燃灯佛即将到莲花城说法，想以鲜花供养燃灯佛，但是莲花城国王已先一步将城中所有鲜花都收来供养燃灯佛。善慧寻遍全城，正在懊恼的时候，有个年轻的婢女走过。她怀里藏著插有七枝青莲花的瓶子，因为善慧求花的至诚感天，竟使那青莲花跃出瓶外，善慧看到，恳切地要求将花卖给他。婢女受到善慧诚心所感，答应给他五朵青莲花，另外两朵则托善慧帮她拿去献佛，为自己积功德，并要善慧答应，在他未得道之前，两人生生世世结为夫妻。在善慧将花献给燃灯佛后，燃灯佛告诉他日后必可成佛，号为“释迦牟尼”，而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。后来这个故事被浓缩成“借花献佛”，用来比喻借用他人的东西来作人情。

【书证】

• 01.元・萧德祥《杀狗劝夫・楔子》：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱！”
• 02.《醒世恒言・卷二・三孝廉让产立高名》：“许武教两个兄弟次第把盏，各敬一杯。众人饮罢，齐声道：『老汉辈承贤昆玉厚爱，借花献佛，也要奉敬。』”
• 03.《初刻拍案惊奇》卷一九：“小人谢保到此两年，不曾伏侍二官人，今日小人借花献佛，多敬一杯。”
• 04.《老残游记》第六回：“今儿有人送来极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。”
• 05.《醒世姻缘传》第八七回：“你合我有实际来，你也指著肉身子设个誓！你那借花献佛虚撮脚儿的营生，我不知道么！”

【用法】

语义比喻借用他人的东西来作人情。

类别用在“借他为己”的表述上。

【辨识】

同义“借花献佛”及“慷他人之慨”都有用别人的东西做人情的意思。

异义“借花献佛”多用在转送物品上，不一定是负面义；“慷他人之慨”常用在钱财上，多是负面义。

形音佛，音fó，佛陀。不可写作“拂”。