卷别卷五上反切古賀切頁碼第144頁，第21字續丁孫

箇

竹枚也。从竹固聲。

卷别卷九反切古賀反頁碼第369頁，第4行，第2字述

竹枚也。從竹固聲。讀若箇。

鍇注臣鍇曰：「人言一箇一杖，依竹木而言之也。竹璞曰竿，曰梃，曰橦。

卷别卷五上反切古賀切古音第五部頁碼第775頁，第5字許惟賢第346頁，第3字

竹枚也。

段注竹梃自其徑直言之。竹枚自其圜圍言之。一枚謂之一箇也。《方言》曰：箇，枚也。

从竹。固聲。

段注古賀切。按古音在五部。

箇或作个。半竹也。

段注各本無。見於《六書故》所引唐本。按竝則爲竹。單則爲个。竹字象林立之形。一莖則一个也。《史記》。木千章。竹竿萬个。《正義》引《釋名》。竹曰个。木曰枚。今《釋名》佚此語。經傳多言个。《大射》、《士虞禮》、《特牲》饋《食禮》注皆云：个猶枚也。今俗或名枚曰個。音相近。又云：今俗言物數有云若干個者此讀。然經傳个多與介通用。《左氏》或云一个行李。或云一介行李。是一介猶一个也。介者，分也。分則有閒。閒一而巳。故以爲一枚之偁。《方言》曰：介特也是也。閒之外必㒳分。故曰介居二大國之閒。《月令》左介右介。是其義也。又按支下云：从手持半竹。卽个爲半竹之證。半者，物中分也。半竹者，一竹㒳分之也。各分其半。故引伸之曰左个右个。竹从二个者。謂竹易分也。分曰个。因之㮯者亦曰个。

朱^一竹一曰箇，木一曰枚。个，段引《六書故》謬，王氏《經義述聞》糾正。个乃介之誤，引唐本《說文》（假枚）。

朱^二个乃介之誤體，隸介作囗，故作个，說從王氏《述聞》。

錢^一木一曰枚，竹一曰箇。段氏引《六書故》補或體个字，非。王氏《經義述聞》己駁之矣。个乃介之俗字，一个行李即一介行李也。

箇，单枚的竹楔。字形采用“竹”作边旁，“固”作声旁。
附 《集韵• 箇韵》：箇，或作个，通作個。