禅的笔顺
禅的意思
禅禪
1chánㄔㄢˊ基本解释
①佛教指静思。坐~。参( cān )~。~心。~机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。~宗。~定。
②特指佛教的。~师。~杖。~林。~堂。
详细解释
动词
◎形声。从示,单声。从“示”,表示与鬼神有关。( shàn )本义:古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语“禅那”之略。原指静坐默念 deep meditation。如:禅法(佛法);禅坐(指僧侣端坐静修。
名词
1.表示与佛教有关的事物 Buddhist。如:禅门(佛教禅宗的教门);禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)
2.指禅房 a monastic room。如:禅室(禅房);禅阁(禅房)
3.另见 shàn。
禅禪
2shànㄕㄢˋ基本解释
①帝王的祭地之礼。封~。
②帝王让位给别人。~位。~让。受~。
③事物更( gēng )代。
详细解释
动词
1.形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼。
2.同本义worship。
禅,祭天也。 —— 《说文》正失禅谓壇墠。 —— 《风俗通》
3.注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”
禅于始衍。 —— 《史记·卫将军传》禅,祭地于梁阴。 —— 《续汉书·祭祀志》封禅刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天。是以封泰山而禅 梁父。 —— 《大戴礼记》
4.让位abdicate。
5.帝王让位给他姓。
遂禅之。 —— 《书·尧典》禅五世。 —— 《史记·惠景间侯者年表》帝光禅位于 虞舜。 —— 《三国志·文帝纪》
禅位(将帝位传让给别人);受禅。
6.也指传位于继承人。
至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。 —— 《史记》
禅文(禅让皇位的文书);禅诰(禅让皇位的诰书)
7.传授hand over。
万物皆种也,以不同形式相禅。 —— 《庄子·寓言》而不知其禅之者。 —— 《庄子·山水》。司马注:“授予也。”
禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)
8.引申为继承inherit。
四先生殁后,广仲尚能禅其家学。 —— 全祖望《书宋史胡文定公传后》
9.〈形〉 通“殚”。尽exhausted。
尧能禅均刑法以仪民,言其德无所不施。 —— 《周礼·春官下·大司乐》 郑注
10.通“擅”。独断专行make arbitrary decisions and take peremptory actions。
善禅其主,以集精微。 —— 《韩非子·说疑》
11.另见 chán。
禅的康熙字典
康熙字典原文
卷别 :正文・午集下 部首:示部
武英殿刻本: 第2026頁,第3字
同文書局本: 第846頁,第36字
標點整理本: 第807頁,第13字
音《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋時戰切,音繕──封禪。
《韻會》:築土曰封,除地曰禪。古者,天子巡守至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。〈舜典〉「歲二月,東巡守至于岱宗,柴望秩于山川」是也。齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之,謂非有符瑞,不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠,後改曰禪,神之矣。
例又,代也。禪讓,傳與也。
《孟子》:唐虞禪。
例一作嬗。
《前漢・律歷志》:堯嬗以天下。〔師古註〕嬗,古禪讓字也。
例又,通作擅。
《荀子・正論篇》:堯舜擅遜。〔註〕與禪同。
例又作儃。揚子《法言》:允哲堯儃舜之重。〔註〕同「禪」。
例又,《漢書》禪多作䄠。詳䄠字註。
音又,《廣韻》:市連切;《集韻》、《韻會》:時連切,𡘋音蟬──靜也。浮圖家有禪說。
《傳燈錄》:禪有五,外道禪、凡夫禪、小乗禪、大乗禪、最上乗禪。杜甫詩:虛空不離禪。
注解
〔禪〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部。
〔禪〕字是多音字,拼音是shàn、chán,左右结构,可拆字为礻、單。
〔禪〕字的汉语字典解释:㈠ [shàn] ⑴ “禅”的繁体字。⑵ 祭祀天地山川。《說文解字》:“禪,祭天也。”《大戴禮記·保傅》:“是以封泰山而禪梁甫。”⑶ 帝王讓位或傳位給他姓。如:“禪位”。《莊子·秋水》:“帝王殊禪,三代殊繼。”《史記·卷十九·惠景閒侯者年表》:“至孝惠時,唯獨長沙全,禪五世,以無嗣絕。”㈡ [chán] ⑴ 禪那的簡稱。為佛教的修行方法之一,即靜思之意。如:“坐禪”、“禪定”。宋·蘇軾《沐浴啟聖僧舍與趙德麟邂逅詩》:“酒清不醉休休暖,睡穩如禪息息勻。”⑵ 佛法、佛理。《水滸傳·第四回》:“老僧自慢慢地教他念經誦咒,辦道參禪。”⑶ 佛家的、帶機鋒的。如:“禪機”。唐·劉禹錫《澈上人集序》:“以文章接才子,以禪理說高人。”
禅的说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷一上反切時戰切頁碼第4頁,第12字續丁孫
禪
祭天也。从示單聲。
附注朱駿聲《通訓定聲》:「墠為祭地,壇為祭天,䄠从壇省,禪从墠省,皆秦以後字。許書收禪不收䄠,故云祭天耳。其實為壇無不先墠者,祭天之義,禪自得兼。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷一反切時絹反頁碼第34頁,第2行,第2字述
祭天也。從示單聲。
《说文解字注》(段注本)
卷别卷一上反切時戰切古音第十四部頁碼第26頁,第1字許惟賢第11頁,第2字
祭天也。从示。單聲。
段注凡封土爲壇。除地爲墠。古封禪字葢衹作墠。項威曰:除地爲墠。後改墠曰禪。神之矣。服虔曰:封者,增天之高。歸功於天。禪者,廣土地。應劭亦云:封爲增高。禪爲祀地。惟張晏云:天高不可及。於泰山上立封。又禪而祭之。冀近神靈也。元鼎二年紀云:望見《泰一》。修《天文》䄠。䄠卽古禪字。是可證禪亦祭天之名。但禪訓祭天。似當與祡爲伍。不當廁此。時戰切。十四部。
章太炎说文解字授课笔记
封禪,單,鐘鼎X,三辰。阮氏以為三人,不可通。《詩》:「其軍三單」,毛傳:「三單,相襲也。」(古人更番徵兵,相襲補缺,)單字訓襲,三辰相連襲,故禪位可訓襲位。《鵩鳥賦》之「嬗」,系也。《反離騷》「有周氏之蟬聯兮」,聯亦即X字之假借,禪,嬗,蟬聯。
此乃封禪字,本作墠。(封,增山高也。墠,闢土廣也。)禪位之禪與封禪不涉;此應作單。《詩•大雅•公劉》「其軍三單」,毛傳訓單為相襲,此乃單字之本義。「其罩三罩」者,謂徵兵更番相襲也。(單,鐘鼎有作X者,象繫連之形。(蓋古止作 ,為象形字。小篆方整之,作單,義與形相失耳。(阮雲臺《鐘鼎款識》謂X象三辰之形,引《左傳》「三辰旂旗」,謂《詩》「其軍三單」,單即是旂。此說非也。)由訓襲之本義,引申乃為單位之單。單位,即襲位也。又賈誼《鵩鳥賦》「變化而嬗」,揚雄《反離騷》「有周氏之蟬嫣兮」(嬋嫣,系也;系,相襲也 。嬋嫣(蟬聯)本雙聲,蓋即一單字),及近人所用之「嬋聯」二字,其本字亦皆是「單」字。故「禪」、「嬗」、「蟬」三字皆「單」之借也。至于《說文》訓單為大 ,此乃「奲」字之借,非其本義。許書于「單」字實為誤解。
此乃封禪字,本作[墠],封,增山高同也;墠,闢土廣也。(應劭曰:封者,天之高,歸功於天;禪者,廣土地。)禪位之禪與封禪不涉,止應作單,《詩》「其軍三單」,毛傳訓單為相襲,此乃單之本誼。「其軍三單」者,謂徵兵更番相襲也。由訓襲承之本誼引申為單位之單,單位即襲位也。又賈誼《鵩鳥賦》「變化而嬗」,揚雄《反離騷》「有周氏之蟬嫣兮」(蟬嫣,系也;系,相襲也。蟬、嫣本雙聲,實即一單字。)及近人所用蟬聯字。其本字皆當作單,故蟬、嬗、蟬三字皆單之假借字也。單,鍾鼎文有作 者,象連綴之形。蓋古止作X,為象形字,小篆方整之作單,形與誼遂相失耳。阮元《鐘鼎款識》謂 象三辰之形。引《左傳》「三辰旂旗」,故《詩》「其軍三單」,單即是旂。非也。《說文》訓「單」為大者。乃奲之假借。非其本誼。許書於「單」字實誤。
白话解释
禪,祭天。字形采用“示”作边旁,“单”作声旁。
字形解说
此字始見於篆文。《說文‧示部》「禪,祭天也。从示、單聲。」從示,表示與祭祀之對象、儀節相關;從單,表示音讀,兼表壘土石為「壇」,增高冀近神靈之意,本義為祭祀天地山川之禮。在六書中屬於形聲。
禪字的相关索引
# | 书籍 | 索引 |
---|---|---|
1 | 汲古閣本 | 第7頁,第10字 |
2 | 陳昌治本 | 第21頁,第2字 |
3 | 黃侃手批 | 第39頁 |
4 | 說文校箋 | 第6頁,第2字 |
5 | 說文考正 | 第6頁,第2字 |
6 | 說文今釋 | 第17頁,第3字 |
7 | 說文約注 | 第32頁,第1字 |
8 | 說文探原 | 第84頁,第1字 |
9 | 說文集注 | 第24頁,第3字 |
10 | 說文標整 | 第3頁,第17字 |
11 | 標注說文 | 第4頁,第10字 |
12 | 說文注箋 | 第57頁,第2字 |
13 | 說文詁林 | 第1127頁【補遺】第16161頁 |
14 | 通訓定聲 | 第2961頁,第1字 |
15 | 說文義證 | 第17頁【崇文】第65頁 |
16 | 說文句讀 | 第17頁 |
17 | 章授筆記 | 第8頁,第2字 |
18 | 古字詁林 | 第一冊,第180頁,第1字 |
19 | 古字釋要 | 第26頁,第1字 |
禅字的翻译
- meditation, contemplation (DKW: 24787')
- Dhyana, Zen (höherer Bewusstseinszustand der Meditation) (S), Meditation (S, Buddh), abdanken, zurücktreten (V)
- abdiquer, méditation (bouddhisme), contemplation, Zen, dhyana, dhyana
禅的字源字形
汉 简 张家山
唐 石经 开成石经
宋 印刷字体 广韵
宋 印刷字体 增韵
明 印刷字体 洪武正韵
清 印刷字体 康熙字典