古文： 𢌱 、 𦦲 、 𠔔

音《廣韻》：弋諸切；《正韻》：弋渚切；《集韻》、《韻會》：演女切，𡘋音予。
《說文》：黨與也。
《戰國策》：是君以合齊與强楚。〔註〕與，黨與也。
《管子・八觀篇》：請謁得于上，則黨與成于下。

例又，《廣韻》：善也。
《禮・禮運》：諸侯以禮相與。

例又，《增韻》：及也。
《易・說卦》：是以立天之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

例又，許也、從也。
《論語》：吾與點也。
《管子・形勢解》：鬼神助之，天地與之。

例又，待也。
《論語》：歲不我與。

例又，《博雅》：如也。
《前漢・韓信傳》：大王自料勇悍仁彊孰與項王。〔註〕師古曰：與，如也。司馬相如〈子虛賦〉：楚王之獵，孰與寡人。

例又，施予也。
《禮・曲禮》：與人者，不問其所欲。
《周禮・春官・大卜》：以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。〔註〕與，謂予人物也。

例又，助也。
《戰國策》：吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。〔註〕與，猶助也。

例又，類也。〈周語〉：夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。〔註〕與，類也，威儀少比類也。

例又，以也。
《詩・召南》：之子歸，不我與。〔朱註〕與，猶以也，以謂挾己而偕行也。

例又，和也。
《戰國策》：內𡨥不與，外敵不可拒。〔註〕𡨥猶亂，與猶和也。

例又，用也。
《詩・唐風》：人之爲言，苟亦無與。〔傳〕無與，弗用也。

例又，數也。
《禮・曲禮》：生與來日。〔註〕與，猶數也。

例又，語辭。
《禮・表記》：君子與其有諾責也，寧有己怨。

例又，容與，閑適貌。
《莊子・人閒世》：因案人之所感，以求容與其心。〔註〕以求從容自放，而遂其侈心也。
《史記・司馬相如傳》：楚王乃弭節，裴回翺翔容與。〔註〕《索隱》曰：言自得。

例又，《正字通》：大與，官名，主爵祿之官。

例又，不與，國名。
《山海經》：有不與之國，烈姓黍食。

音又，姓。又，《廣韻》：羊洳切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：羊茹切，𡘋音豫──參與也。
《正韻》：干也。
《中庸》：夫婦之愚，可以與知焉。
《周禮・冬官・考工記》：國有六職，百工與居一焉。

音又，縣名。
《史記・曹相國世家》：參以中涓從，將擊胡陵方與。〔註〕《索隱》曰：〈地理志〉二縣皆屬山陽。
《正義》曰：與，音預。

例又，《正字通》：疑慮未決也。通作豫。
《前漢・昌邑王傳》：楊敞猶與無決。又，〈陳湯傳〉：士卒猶與。通作豫。

音又，《集韻》、《韻會》：羊諸切；《正韻》：雲俱切，𡘋音余──語辭。
《論語》：其爲仁之本與。
《禮・檀弓》：曾子曰：微與，其嗟也可去，其謝也可食。〔疏〕微，無也；與，語助。

例又，《詩・小雅》：我黍與與，我稷翼翼。〔箋〕與與、翼翼，蕃廡貌。

例又，《論語》：與與如也。〔註〕威儀中適貌。

音又，舒也。
《前漢・禮樂志》：朱明盛長，旉與萬物。〔註〕師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。

音又，人名。
《書・舜典》：垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。〔傳〕殳斨、伯與，二臣名。〔釋文〕與，音餘。

例又，山名。同「輿」。
《山海經》：敦與之山。〔註〕按，《名勝志》作敦輿山。〔又〕苦山之首，曰休與之山。〔註〕與，或作輿。

音又，《集韻》：倚亥切，音欸──与也。
〇〔按〕《說文》与訓賜予也，一勺爲与；與訓黨與也。今俗與字通作与。