音《廣韻》：於乾切；《集韻》、《韻會》：於虔切；《正韻》：因肩切，𡘋音嫣。
《說文》：焉鳥，黃色，出於江淮。象形。
《廣韻》：鳥雜色。
《禽經》：黃鳳謂之焉。

例又，《玉篇》：安也、疑也。
《廣韻》：何也。
《詩・衞風》：焉得諼草，言樹之背。

例又，《史記・歷書》^㊟：太初元年，歲名焉逢。〔註〕《索隱》曰：《漢書》作閼逢。

例又，山名。
《史記・匈奴傳》：過焉支山。

例又，國名。
《前漢・西域傳》：焉耆國，治員渠城。

音又，《唐韻》：有乾切；《集韻》、《韻會》：尤虔切；《正韻》：夷然切，𡘋音䗡。
《玉篇》：語巳之辭也。是也。
《易・坤卦》：爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。

例又，《廣韻》：語助。
《詩・邶風》：已焉哉。又，〈鄘風〉：終焉允臧。

例又，《淮南子・時則訓》：天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。〔註〕焉，猶於也。

音又，《正韻》：延知切，音夷。
《周禮・秋官・行夫》：焉使則介之。〔釋文〕焉，劉音夷。〔註〕夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。
〇〔按〕《周禮》本作焉，而註直攺作夷，是焉、夷古通用，不獨音同「也」。
《正字通》云：《周禮》焉字連上句讀。居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也，當如字讀。讀作夷，非。
《正字通》之說，於文義極順，但二鄭作夷，必非無據，今仍之。又，《廣韻》：謁言切；《集韻》：依言切，𡘋音蔫。
《廣韻》：安也。又，不言也

音又，叶於堇切。劉向〈列女贊〉：齊女徐吾，念績獨貧；夜托燭明，李吾絕焉。

音《讀書通》：焉通作案，《禮・三年問》焉使倍之，《荀子・禮論篇》作案使倍之。
〇〔按〕《荀子》內案字頗多，皆係方言，不與焉通，《讀書通》非。
《說文》焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡，《韻會》因之。今从《玉篇》、《廣韻》讀嫣。