释氏禅经律论,儒家传记诗书。老君三六部真符。止论一心两字。了得一明心地,诸余土苴何须。忘形忘气总归虚。到此实非譬喻。
釋氏禪經律論,儒家傳記詩書。老君三六部真符。止論一心兩字。了得一明心地,諸餘土苴何須。忘形忘氣總歸虛。到此實非譬喻。
光彻虚空上下,人人具足无亏。全真真里露真机。实证无为不二。扫去闲名野字,胸中莫滞些儿。七真五祖只如斯。悟得真超圣地。
光徹虛空上下,人人具足無虧。全真真裏露真機。實證無為不二。掃去閑名野字,胸中莫滯些兒。七真五祖隻如斯。悟得真超聖地。
学道须当猛烈,始终确守初心。纤毫物欲不相侵。方得神凝气定。动静不离中正,阳生剥尽群阴。龙降龙伏鬼神钦。行满便登仙境。
學道須當猛烈,始終確守初心。纖毫物欲不相侵。方得神凝氣定。動靜不離中正,陽生剝盡群陰。龍降龍伏鬼神欽。行滿便登仙境。
看尽丹经万卷。不明真汞真铅。那堪火候不曾传。都是肓修瞎炼。一句真诠妙显,得知心得昭然。神归气伏不欹偏。刻刻打成一片。
看盡丹經萬卷。不明真汞真鉛。那堪火候不曾傳。都是肓修瞎煉。一句真詮妙顯,得知心得昭然。神歸氣伏不欹偏。刻刻打成一片。
一意中宫不动,四方四兽称臣。内丹外药合天真。现出一轮宝镜。此景此时此地,无心无我无人。不知谁是本来心。湛寂真常妙境。
一意中宮不動,四方四獸稱臣。內丹外藥合天真。現出一輪寶鏡。此景此時此地,無心無我無人。不知誰是本來心。湛寂真常妙境。
吾道至尊至贵,若非宿骨难知。直须克己至无为。方见本然天理。万化皆从中起,古今无剩无亏。若能动静不相违。可与神化何异。
吾道至尊至貴,若非宿骨難知。直須克己至無為。方見本然天理。萬化皆從中起,古今無剩無虧。若能動靜不相違。可與神化何異。
大道古今一脉,圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远,何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈,聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠,何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
日月相交晦朔,龟蛇产在虚危。巽风长向坎中吹。火燥必资神水。动静皆由心意,与天合德无违。洞然妙理更何疑。说甚短长生死。
日月相交晦朔,龜蛇產在虛危。巽風長向坎中吹。火燥必資神水。動靜皆由心意,與天合德無違。洞然妙理更何疑。說甚短長生死。
离位翻为姹女,坎宫却是婴儿。自因两个隔东西。始用黄婆通意。每遇阳生冬至,方能夫唱妻随。一时齐会赴瑶池。共饮刀圭欢戏。
離位翻為姹女,坎宮卻是嬰兒。自因兩個隔東西。始用黃婆通意。每遇陽生冬至,方能夫唱妻隨。一時齊會赴瑤池。共飲刀圭歡戲。
太极未分混沌,两仪已非其中。一阳才动破鸿蒙。造化从兹运用。水火升沉南北,木金间隔西东。略移斗柄指坤宫。尽把五行错综。
太極未分混沌,兩儀已非其中。一陽才動破鴻蒙。造化從茲運用。水火升沉南北,木金間隔西東。略移鬥柄指坤宮。盡把五行錯綜。
出自《糖多令》
出自《回望峡山二首》
出自《贺李微之兼工侍二首》
出自《中秋台看月》
出自《子陵祠堂》
出自《野鸭》
出自《送襄阳冯主簿》
出自《宝林寺》