《森禅人持钵求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以禅宗思想为背景，表达了一种超越个体界限、追求智慧与境界的意境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
森罗万象本同根，
个事虚通有化门。
历历当机元不爽，
头头大用了无痕。
妙明田地传家祖，
参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐，
秋空连水月黄昏。
诗意：
这首诗词以禅宗的理念为主题，表达了一种超越个体界限的境界，探讨了宇宙万物的本质和人与自然的关系。诗人通过禅修的境界，揭示了万物之间的共通性，认为一切事物都源自同一个根本，个体差异只是表象，而实际上都存在着互相渗透、相互转化的可能。这种超越个体的认知带来了一种宁静、无为的境界，使诗人能够洞悉事物的本质，获得真正的智慧。
赏析：
这首诗词以禅宗的语言风格，运用了简练而意味深长的表达方式。首句“森罗万象本同根”，通过“森罗万象”的描述，强调了宇宙万物的共性，即它们都源自于同一个根本。这种共性超越了个体的差异，体现了禅宗思想中超越二元对立的观念。
接下来的几句“个事虚通有化门，历历当机元不爽，头头大用了无痕”表达了禅修的境界。个体与事物之间虽然存在差异，但在禅修的境界中，这些差异被超越，万物彼此关联、相互渗透，而无所畏惧、无所追求。这种境界使人达到一种超越个体的无为境地，获得真正的智慧。
最后两句“妙明田地传家祖，参饱丛林委子孙，缘就归来墙面坐，秋空连水月黄昏”则描绘了诗人归入日常生活的场景。诗人归来墙面坐，意味着他在修行中获得的智慧已经融入到了日常生活中，他能够在平凡的境遇中体验到禅宗的境界。秋空连水月黄昏的描绘，给人一种宁静、安详的感觉，与禅修的境界相呼应。
总的来说，这首诗词通过禅宗的思想，表达了超越个体界限、追求智慧与境界的意境。它以简练、深邃的语言揭示了万物共通、个体虚无的理念，体现了禅宗对人生境界的追求和对智慧的渴望。
森罗万象本同根，个事虚通有化门。历历当机元不爽，头头大用了无痕。妙明田地传家祖，参饱丛林委子孙。缘就归来墙面坐，秋空连水月黄昏。
