诗词:《来闍黎新亭作》
八解禅林秀,三明给苑才。
地偏香界远,心净水亭开。
傍险山查立,寻幽石径回。
瑞花长自下,灵药岂须栽。
碧网交红树,清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
弃象玄应悟,忘言理必该。
静中何所得,吟咏也徒哉。
中文译文:
在闍黎的新亭上作
八次解禅林秀,三谏属于王室的才。
地处偏僻,离香界较远,心灵纯净,水亭开放。
靠山陡峭的地方立起,寻找幽静的石径回家。
瑞花自然生长,何需人工栽培灵药。
碧网交错在红树间,清泉尽头长满绿苔。
戏耍的鱼儿聚集,闲散的鸟儿来诵经。
放弃形象去领悟玄奇,忘掉言语去理解真理。
在寂静中得到的又是什么呢,吟咏也只是空费心机。
诗意和赏析:
这首诗以描述孟浩然游览闍黎新亭为主线,以诗人对禅境的感悟为辅助,描绘了优美的自然景色和寂静的心境。诗中较为直接的表达了作者对于禅境的理解,以及对于世俗之喧嚣的放弃。
通过描绘自然景色,诗人将读者带入阳光明媚、瑞雪飘落的禅林。描述了明亮清新的树木,碧绿交纳的红树,清泉长满绿苔等景色。这些景象展示了自然的美妙和生命的活力,也为诗歌增添了一份清新和豁然开朗的气息。
同时,诗人通过描述亭子的位置,傍山而建,以及沿着陡峭山形的石径寻幽探幻,体现了诗人追求虚无的禅境追寻。诗人抛弃了世俗的烦扰,寻找灵性净化,表达了对自然之美和内心宁静的向往。
诗人在表现禅境的同时,透露出自己对生活的一种消极态度。以"八解禅林秀,三明给苑才"来讽刺人们过于纠缠于功名利禄,却忽视了精神追求。"瑞花长自下,灵药岂须栽"则是表达了对人们过度追求功利的质疑,自然的美丽何须人为的干涉。
最后的"弃象玄应悟,忘言理必该"表达了诗人对禅境及人生真理的领悟。禅境不必追求形而上的奇景,而是要通过对自身的剖析来达到内心净化和解脱。
整首诗以描绘自然美景为主线,表达了诗人追求心境宁静和内心解脱的愿望,对于功名利禄的冷漠态度,向人们传递了一种世外桃源的美好愿景。
八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。...