《二风诗·治风诗五篇·至仁》的中文译文如下：
猗皇至圣啊，至惠至仁，
德行广泛而滋长。
滋长如何？
完满无损，无人知晓其恩德。
猗皇至圣啊，至俭至明，
化育万物成长。
成长如何？
不偏袒不倾斜，无人能够知晓其极致。
这首诗描写的是一个至仁至慈的君主，他的德行广泛而深远，无人能够完全领悟其恩德的深厚。他以至俭至明的治国方式，使得万物皆能茁壮成长，而无人能够完全领悟其极致的奥妙和威严。
整首诗以“至仁”为中心，强调了一个君主德行的重要性，也表达了作者对至仁之道的向往和崇敬。通过细腻的描写和对至仁的赞颂，诗歌传达出一种哲思和儒家思想的价值观，同时也展示了唐代社会对于君主的期望和对道德理念的追求。
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。...
