《系乐府十二首·古遗叹》是唐代元结创作的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
古昔有遗叹,所叹何所为。
在古代,人们曾经有所遗憾和叹息,忧心的事情是什么呢?
有国遗贤臣,万事为冤悲。
有些国家失去了忠诚的臣子,万事都变成了令人痛苦的悲哀。
所遗非遗望,所遗非可遗。
所遗憾的不是仅仅只是遗憾,所失去的也不只是可以遗忘的。
所遗非遗用,所遗在遗之。
所失去的不是可以利用的,而是在我们心中一直保留着的。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。
感叹啊,长期在山海间往来的人,完全孤独,竟然没有言语。
心非膏濡类,安得无不遗。
内心不是被油脂滋润所能比拟的,怎能不有遗憾呢。
这首诗表达了作者对古代国家和人们的悲叹之情。在古代中国,有时因为政治乱世或其他原因,国家失去了贤臣,这对整个国家来说都是一种悲哀。诗中的“所遗非遗望,所遗非可遗,所遗非遗用,所遗在遗之”表达了对于失去的东西的情感,虽然已经失去了,却仍然在我们心中保留着。
诗中的“嗟嗟山海客,全独竟何辞”呈现了一种孤独无助的心境,那些长期在山海间往来的人,面对孤独和遗憾,心中难以用言语表达。最后,作者说“心非膏濡类,安得无不遗”,指出产生遗憾的原因并非是肉体上的缺失,而是内心世界的富足和丰盈。心灵的丰富使我们无法摆脱对于遗憾的困扰。
这首诗通过抒发诗人的心声,揭示了人们对失去的事物或人的遗憾和心中的痛苦。它通过对失去的事物和感情的反思,表达了人们对遗憾挣扎的无奈和思考。整体上,诗意深邃,情感真挚,引人深思。
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...