同谢谘议咏铜雀台注释
①这是一首应和（同）谢咨议凭吊魏武帝曹操的诗。曹操临死时，在他的《遗令》中曾经嘱咐诸子将自己的遗体葬在邺的西岗，并令妾伎们住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在他的灵帐前面奏乐唱歌，并让她们登台向西瞻望他的西陵墓田。作者认为这一切安排都是无益的，人死已久，墓地的树木都长得很茂盛了，供奉祭祀还有什么用处呢？作者对曹操的眷眷于身后之事有所批评，对他身后的寂寞也有所同情。谢咨议，名璟；咨议，官名。铜雀台：公元210年（建安十五年）曹操所建，在今河北省临漳县西南古邺城的西北隅。
②穗帷：即灵帐，帷，亦作帏。井干（hán含）：汉代楼台名，这里借指铜雀台。这两句是说，铜雀台上飘着灵帐，就像死者活着一样供给他酒食。
③郁郁：形容树木茂盛。西陵：曹操的葬地。讵：岂。这两句是说，曹操墓地的树木都长得很茂盛了，他哪里还能听到妄伎唱歌奏乐的声音呢？
④芳襟：指妾伎的衣襟。婵媛：情思牵连的样子。这两句是说，妾伎们落泪，空余感伤之情，死人也不知道。
⑤玉座：帝位，这里指曹操的灵位。这两句是说，曹操这样的人物尚有一死（灵位寂寞），妾伎又何足道呢！
同谢谘议咏铜雀台鉴赏
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
同謝諮議詠銅雀台注釋
①這是一首應和（同）謝谘議憑吊魏武帝曹操的詩。曹操臨死時，在他的《遺令》中曾經囑咐諸子將自己的遺體葬在鄴的西崗，並令妾伎們住在銅雀台上，早晚供食，每月初一和十五還要在他的靈帳前麵奏樂唱歌，並讓她們登台向西瞻望他的西陵墓田。作者認為這一切安排都是無益的，人死已久，墓地的樹木都長得很茂盛了，供奉祭祀還有什麽用處呢？作者對曹操的眷眷於身後之事有所批評，對他身後的寂寞也有所同情。謝谘議，名璟；谘議，官名。銅雀台：公元210年（建安十五年）曹操所建，在今河北省臨漳縣西南古鄴城的西北隅。
②穗帷：即靈帳，帷，亦作幃。井幹（hán含）：漢代樓台名，這裏借指銅雀台。這兩句是說，銅雀台上飄著靈帳，就像死者活著一樣供給他酒食。
③鬱鬱：形容樹木茂盛。西陵：曹操的葬地。詎：豈。這兩句是說，曹操墓地的樹木都長得很茂盛了，他哪裏還能聽到妄伎唱歌奏樂的聲音呢？
④芳襟：指妾伎的衣襟。嬋媛：情思牽連的樣子。這兩句是說，妾伎們落淚，空餘感傷之情，死人也不知道。
⑤玉座：帝位，這裏指曹操的靈位。這兩句是說，曹操這樣的人物尚有一死（靈位寂寞），妾伎又何足道呢！
同謝諮議詠銅雀台鑒賞
銅雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在當時是最高建築，上有屋宇一百二十間，連接榱楝，侵徹雲漢。因為樓頂上鑄造了一個大銅雀，舒翼奮尾，勢若飛動，所以名為銅雀台。據《鄴都故事》記載，公元220年（建安二十五年）曹操臨死之前，在《遺令》中吩咐兒子們將自己的遺體葬在鄴的西崗，並命從妾與使人住在銅雀台上，早晚供食，每月初一和十五還要在靈帳前麵奏樂唱歌。此時，諸子必須“登（銅雀）台，望吾西陵墓田”。兒子們自然遵命照辦。
不知什麽緣故，南朝不少詩人對這一曆史故事發生了興趣，紛紛以“銅雀台”、“銅雀妓”為題，傷悲其意，為之歌詠。何遜、江淹、劉孝綽、張正見、荀仲舉等人，都有同題之作。謝朓此詩描寫的也是這一題材。“同”，應和的意思。謝諮議，名暻，諮議是官名。謝朓的詩是應和謝暻的銅雀台詩而作的。
井幹是漢代樓台名，詩中代指銅雀台；穗帷就是靈帳。詩人描寫祭奠曹操的“盛況”：銅雀台上，歌吹洞天，舞女如雲，素白的靈帳，在西風中緩緩飄蕩著；曹操的兒子們，供奉先父的亡靈，擺酒設祭，就像曹操活著的時候侍奉他一樣。好一個“樽酒若平生”，一種莊嚴肅穆和隆重熱烈的場麵，宛然在目。同時，又令人油然想見曹操“平生”把酒臨風、橫槊賦詩的蓋世雄風。然而，生前的氣壯山河與死後的隆重莊嚴，乍看雖頗相仿佛，前後如一，細味卻有不勝悲涼之感。逝者如斯，隻能“樽酒若平生”（像曹操生前那樣供奉如故）了，但反過來說，又不能“樽酒若平生”（像曹操活著的時候縱橫捭闔、釃酒臨江那樣）。一句平白如話的詩，包涵了多重的意蘊，既是描述，又是感慨，留給人們廣闊的想象餘地。而“鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲”，又與上兩句有同工異曲之妙。西陵墓地，樹木蔥蘢；銅雀台上，歌吹沸天——可是，死者長眠地下，不能複聞絲竹之聲。這似乎是為銅雀台上的伎妾們設辭，傳達她們哀婉的心曲。而從詩人所處的曆史地位、曆史的角度細加品味，則尤感意蘊豐厚，韻味無窮：時代渺邈，年複一年，魏家天下早已改朝換代，如今已沒有人為曹操一月兩次，歌舞酒樂，侍奉如常；銅雀故址，西陵墓地，百草豐茂，雜樹叢生，而今已不能聽到什麽歌吹之聲。所以，詩人禁不住要為那些無辜的妾伎們悲泣感傷了。芳襟翠袖，徒染悲泣之淚；婉轉纏綿，空餘傷感之情。連曹操這樣的蓋世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何況那些地位低下、身輕體賤的妾伎們呢。
表麵上看，詩寫銅雀台祭奠的隆重，寫西陵墓地的荒蕪以及妾伎們的芳襟染淚、婉孌多情，旨意似乎是在感歎曹操的身後寂寞。實際上這是個誤會。寫曹操的身後寂寞，乃是為寫妾伎們的寂寞張本，是一種襯墊，“玉座猶寂寞，況乃妾身輕”，正點出了這一中心題旨。蓋世英主尚且不免寂寞身後之事，更何況地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎們呢。此詩《樂府詩集》題作《銅雀妓》，也正暗示並證明了詩人題詠的中心對象是妾伎，而不是曹操。由此可見到，詩人已從對銅雀故址的一時一事的憑吊和感傷的圈子中跳了出來，站到了曆史的高度，既飽含感情又充滿理性，以超然的態度來描寫、評判這一曆史故事，並進而反思人生。他從大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；從曆史的冷酷中，領略到了現實的冷酷；從死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，這種寂寞身後事的感傷和詠歎，已不僅僅膠著在曹操及其妾伎們身上，而上升為一種人生的感喟和反思。所以，他對“銅雀妓”的題詠，既是執著的，又是超然的，在執著與超然的若即若離之中，詩人既認識、評判了曆史和人物，也認識、評判了現實和自己。
這是一首懷古詩。懷古詩是以詩的形式發抒詩人對於曆史、人物的認識和感受，是對曆史故事的一種藝術的評判。所以，詩人往往把自己豐富的思想內蘊和複雜的感情色彩，深深地隱藏、浸潤在詩的形象當中，用藝術形象來說話，來作為自己的代言人。謝朓的這首詩，也正具有這樣的特點：敘寫平白，而蘊含豐富、深刻；辭章短小，卻韻味渺遠、悠長。
