王孙圉论楚宝翻译及注释
翻译
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
注释
①王孙圉：楚国大夫。
②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。
③观射父：楚国大夫。训辞：指外交辞令。
④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。
⑤上下：指天地。说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。
圣：指通达事理者。制议：谓安排妥当，使各得其宜。
臧否：吉凶。
(8)薮：大的湖泊
古今异义词
聘 出使访问
几何 多少
物 事
享 用酒食招待
赋 兵赋，军事物资
币 礼物
皇 大，崇高
王孙圉论楚宝赏析
王孙圉虽然生活在两千多年前，但他对于宝物的见解至今还给我们以深刻的启示。一个国家应该看重什么呢？是人才，是土地山水。因为古代认为某些玉石，乌龟，珠宝具有灵气，所以也被作为宝物，但是，纯粹是装饰品的白珩却不在宝物之列。所宝唯贤，是本文之主论。这就与赵简子形成鲜明的对照，简子看重的是佩玉，在外国使臣面前有意弄得叮当作响，想炫耀一番。文章前后照应，开头写赵简子“鸣玉以相”，最后以王孙圉认为这是“哗器之美”照应。文章结尾虽然没有写赵简子的反应，但我们读了王孙圉的一席话，完全可以想见其尴尬之状，是令人深思的。
王孫圉論楚寶翻譯及注釋
翻譯
（楚國大夫）王孫圉在晉國訪問，（晉國國王）定公設宴招待他，（晉國大夫）趙簡子（佩帶著能發出）鳴響的玉來和他相見，問王孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”（王孫圉）回答說：“在。”簡子說：“它是寶啊，價值多少啊？”（王孫圉）說：“沒（將它）當成寶。楚國所當成寶的，叫觀射父，他能發表（上乘的）訓導和外交辭令，來和各諸侯國打交道，使我國國君不會有什麽話柄。還有左史倚相，能夠說出（先王）的訓導和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗的經驗和教訓告訴國君，使國君不忘記先王的基業；還能上下取悅鬼神，順應了解它們的好惡，使神不會對楚國有怨懟。還有叫做雲連徒洲的多草之湖，金屬、木材、箭竹、箭杆所生產的地方啊，龜甲、珍珠、獸角、象牙、獸皮、犀牛皮、羽毛、犛牛尾，用於軍備，來防備未料的患難；也用來供應錢財布匹，以饋贈給各諸侯們享用。如果各諸侯對禮品感到滿意，再加之賢相們的訓導和外交辭令；有患難的防備，皇天神靈相輔佑，我國君王能夠免於各諸侯國之罪責，國民也得到了保障。這才是楚國的寶貝。如果說到白珩，這隻是先王的玩物，哪稱得上是寶啊？”
“我（圉）聽說所謂國家的寶，僅有六方麵：聖賢能夠掌握和評判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當做寶；足以庇護賜福使五穀豐登的寶玉，使（國家）沒有水旱的災難，就將它當做寶。足以（準確）布告福禍的龜殼，就將它當做寶；足以用來抵禦火災的珍珠，就將它當做寶；足以防禦兵亂的金屬，就將它當做寶；足以供給財政用度的山林濕地沼澤，就將它當做寶。喧嘩吵鬧的美玉嗎，楚國雖然是野蠻偏遠（的國家），不可能將它當做寶的。”
注釋
①王孫圉：楚國大夫。
②趙簡子：晉國執政。白珩：楚國著名的佩玉。
③觀射父：楚國大夫。訓辭：指外交辭令。
④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。
⑤上下：指天地。說：同“悅”，古人觀念，史官能和鬼神交往。
⑥藪：多草的湖澤。雲：雲夢澤，在今湖北。徒洲：洲名。
⑦玉、馬、皮、圭、璧、帛等物，古時都可以稱為幣。
聖：指通達事理者。製議：謂安排妥當，使各得其宜。
臧否：吉凶。
(8)藪：大的湖泊
古今異義詞
聘 出使訪問
幾何 多少
物 事
享 用酒食招待
賦 兵賦，軍事物資
幣 禮物
皇 大，崇高
王孫圉論楚寶賞析
王孫圉雖然生活在兩千多年前，但他對於寶物的見解至今還給我們以深刻的啟示。一個國家應該看重什麽呢？是人才，是土地山水。因為古代認為某些玉石，烏龜，珠寶具有靈氣，所以也被作為寶物，但是，純粹是裝飾品的白珩卻不在寶物之列。所寶唯賢，是本文之主論。這就與趙簡子形成鮮明的對照，簡子看重的是佩玉，在外國使臣麵前有意弄得叮當作響，想炫耀一番。文章前後照應，開頭寫趙簡子“鳴玉以相”，最後以王孫圉認為這是“嘩器之美”照應。文章結尾雖然沒有寫趙簡子的反應，但我們讀了王孫圉的一席話，完全可以想見其尷尬之狀，是令人深思的。
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡
