奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作译文及注释

奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作朗读

翻译:
《奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作》
瘿木樽前地胏图,
为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此,
莫恋安妃在后无。

诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人皮日休写给鲁望招润卿博士的诗,表示愿意与他一起修行的意愿。

第一句“瘿木樽前地胏图”,描述了两个人在瘤木下的场景,暗喻着修行的地方。瘤木象征着修行者摒弃尘世的浮躁,专心追求内心的宁静。

第二句“为君偏辍俗功夫”,表示为了与望招润卿一起修行,诗人愿意放下尘世的功名,抛弃俗世的事物,专心修炼。

第三句“灵真散尽光来此”,表达了诗人认为修炼的真谛在这里得以体现,意味着只有在修行的道路上才能找到内心的真灵。

最后一句“莫恋安妃在后无”,暗指不要留恋尘世的安逸与享受,因为那种安逸是虚幻的,没有真实的意义。诗人希望望招润卿能够抛弃尘世的欲望,一同追求修行的境界。

总的来说,这首诗表达了诗人对修行的向往和对与贤者一起修行的愿望。他希望通过修行,追求内心的宁静和真正的意义,摆脱尘世的束缚。这首诗以简洁的语言表达了诗人内心的宣泄和对道路的追求,具有较高的艺术价值。

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诗文主题:功夫散尽
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皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。...