《酬张相公见寄》
周郎怀抱好知音,
常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇,
无能唯拟住山深。
感通未合三生石,
骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋,
老僧风雪亦相寻。
中文译文:
回复张相公的来信
周郎怀抱着一个好的知音,
常常喜欢山中的僧人,他们有一颗超脱尘世的心。
闭门不知外面芳草已凋谢,
无能为力,只能虚构住在深山中。
感应的石头还没有完全个我相通,
古典诗文之美如戴上九圈的黄金般高雅。
但他们好像前朝的萧与蒋那样风采,
老僧也希望在风雪中寻找到真正的知音。
诗意和赏析:
这首诗是唐代文人贯休给张相公的回信。诗人表达了自己怀抱着一个好的知音,喜欢山中的僧人,他们拥有超然的心态,远离尘世的纷扰。诗人称自己闭门不知外面的世事已经发生了变化,感到无能为力,只能以虚构山居的方式逃避现实。
在诗中,诗人表示自己的感应的石头还没有完全个自己相通,他和前朝的萧与蒋相似,指的是他们共同追求古典诗文之美,欣赏这种高雅的艺术。最后一句表达了诗人希望能够在风雪中寻找到真正的知音。
整首诗抒发了诗人对于知音的向往与寻找,同时也抒发了对于古典诗文之美的赞美。这首诗字写出了诗人内心寂寞而复杂的情感,同时也展示了对于美的追求和对于知音的珍视。
周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...