《次追和清远道士诗韵》是唐代陆龟蒙的一首诗,诗意充满了对时光流逝和历史变迁的感慨。诗中描绘了一代代的贤人和他们的声名和相貌,同时表达了对古代修道士的敬仰和追思。
诗词的中文译文如下:
一代先后贤,声容剧河汉。
况兹迈古士,复历苍崖窜。
辰经几十万,邈与灵寿玩。
海岳尚推移,都鄙固芜漫。
羸僧下高阁,独鸟没远岸。
啸初风雨来,吟馀钟呗乱。
如何炼精魄,万祀忽欲半。
宁为断臂忧,肯作秋柏散。
吾闻酆宫内,日月自昏旦。
左右修文郎,纵横洒篇翰。
斯人久冥漠,得不垂慨叹。
庶或有神交,相从重兴赞。
这首诗通过描述历史中的贤人和他们的声名和相貌,表达了对于时间流逝和历史的感慨。诗人提到了古代修道士的飘逸和追求灵气的生活,同时暗示了诗人自己对于时光流逝和生命短暂的思考。
诗中的“声容剧河汉”表达了贤人们在历史中的重要地位和声名。诗人将古代修道士的生活与现实世界进行对比,强调了修道士们的追求和不同寻常的生活方式。他们在苍崖之间来回穿梭,与灵寿交往,体验了许多凡人无法想象的境界。
诗人进一步指出海岳在推移,都市被贬低,强调了尘世变迁和人类的无常。佛家的僧人下降高阁,独鸟没有离岸,暗示了修道之路的孤独和艰辛。
在诗的后半部分,诗人探讨了人类存在的意义。他怀疑自己是否能够炼制精魄,经受万祀的考验。他提到了将臂状若秋柏的忧虑,表达了自己对于在时光长河中被遗忘的担心。
最后,诗人听说酆宫的修文郎受到了日月的照耀,纵横于文学世界之间。他们的才华和产物让诗人感到羡慕和敬仰,他希望将来能够与这些贤人共同交流和重兴赞扬。
这首诗意境深远,通过对贤人和修道士的描写,表达了对时光流逝和历史变迁的感慨。诗人思考自己的存在意义,并向往与古代贤人的交流和赞扬。整首诗表达了对于人存在的深刻思考和对于古代智者的敬仰。
一代先后贤,声容剧河汉。况兹迈古士,复历苍崖窜。辰经几十万,邈与灵寿玩。海岳尚推移,都鄙固芜漫。羸僧下高阁,独鸟没远岸。啸初风雨来,吟馀钟呗乱。如何炼精魄,万祀忽欲半。宁为断臂忧,肯作秋柏散。吾闻酆宫内,日月自昏旦。左右修文郎,纵横洒篇翰。斯人久冥漠,得不
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。...