《太白老人》
朝代:唐代
作者:张籍
日观东峰幽客住,
竹巾藤带亦逢迎。
暗修黄箓无人见,
深种胡麻共犬行。
洞里仙家常独往,
壶中灵药自为名。
春泉四面绕茅屋,
日日唯闻杵臼声。
诗意与赏析:
这首诗描述的是一个名叫太白老人的隐士的生活状态。太白老人居住在东峰一带,他身穿竹帽、藤带,甚至连竹帽和藤带都主动来迎接他。太白老人默默修炼《黄庭经》,却无人知晓。他深深地种植着胡麻,和一只狗一起行走。太白老人常常单独进入洞府中,他有一壶灵药,并以此自称“太白”。春天的泉水环绕着他的茅屋,每日只听见杵臼的声音。
这首诗通过描绘太白老人朴素而宁静的生活,展现了隐士的追求自由和超脱俗世的精神。太白老人居住在东峰,与自然和谐相处,用竹巾和藤带来标志自己的身份。他修炼《黄庭经》的事情深居人知,他的默默奋斗只是为了个人修行而非外界的赞誉。他与狗为伴,无人相伴,行走在修行的道路上。太白老人进入洞府,独自与灵药为伴,这表明他有着超凡脱俗的境界。春天的泉水环绕着他的茅屋,杵臼的声音一天一天地伴随着他的生活。这些景象展现了隐士的平和宁静的生活态度和追求。
整首诗以简洁的文字揭示了一个隐士的修行生活和与自然的和谐,展现了追求自由、超脱尘世的人生态度。
日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。...