《云居佑禅师烧香颂》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一身入定千身出,
云居不打这鼓笛。
虎驮太华入高丽,
波斯鼻孔撑白日。
诗意:
这首诗词描述了一个出离尘世的禅师的境界和超凡的能力。禅师通过冥想入定,可以化身千百个身体,同时在不同的地方出现。他以云居之名,不需要吹奏鼓笛来吸引世俗的注意。他可以乘着虎到太华山,或者飞越到遥远的高丽国(古代称朝鲜半岛的一部分),甚至可以撑起波斯的鼻孔遮蔽白日的光芒。
赏析:
这首诗词展示了佑禅师超然的境界和非凡的能力,描绘了他在禅定中的神奇体验。通过一身入定千身出的描绘,表达了禅师超越尘世的状态,突破了个体的限制,达到了一种无所束缚的境界。
云居不打这鼓笛,表达了禅师不需要借助世俗的手段来吸引人们的注意,他的存在本身就足以引起人们的敬仰和追随。
诗中的虎驮太华入高丽和波斯鼻孔撑白日,展示了禅师超越时空和地域的能力。虎驮太华指的是禅师乘坐虎到太华山,象征着他可以超越常人的能力,自由自在地行动。而波斯鼻孔撑白日则是一种夸张的描写,形象地表达了禅师的神通广大,可以遮蔽甚至改变自然界的奇特现象。
整首诗词通过浓郁的想象力和夸张的表达展示了佑禅师的超凡境界,彰显了禅宗思想中超脱尘世、追求解脱的精神。同时,诗词的艺术形象和意象也给读者带来了强烈的视觉冲击和想象空间,展示了黄庭坚卓越的文学才华。
一身入定千身出,云居不打这鼓笛。虎驮太华入高丽,波斯鼻孔撑白日。
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。...