这首诗是晁补之所作,题为《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十三》。晁补之是宋代的文学家和政治家,他对酒文化有浓厚的兴趣,这首诗是他与苏轼(字翰林)和陶渊明的作品进行对和的一部分。
以下是诗词的中文译文:
斋居忽若遗,不识身与境。
颇疑酣中似,奈尔辄复醒。
东坡自云然,挈世一裘领。
是事吾有师,安敢囊出颖。
指穷火巳传,岂待得薪炳。
这首诗的诗意可以从不同的角度解读:
1. 酒的陶醉与清醒:诗人在斋居中,突然感到自己好像与世隔绝,无法辨别自己和周围环境的界限。他有时疑惑自己是否在醉酒中仿佛清醒,但很快又恢复了清醒。这种状态让他想起了苏轼,苏轼以豪放的风格自居,但他也能掌握自己,清醒地面对世俗。晁补之说自己有苏轼这样的榜样,所以不敢自视甚高。
2. 学习的态度:晁补之表示自己在学问上有自己的导师,指的可能是前辈文人的教诲。他谦虚地说自己怎么敢自以为是,将自己的才华拿出来炫耀。他认为指点穷困的火焰是传承下来的,无需等待明亮的烈火。
这首诗词表达了晁补之对自己与世界关系的思索,以及对苏轼和前辈文人的敬仰和谦逊的态度。他通过对酒的陶醉和清醒的描绘,表达了对人生境界和学习态度的思考。整首诗虽然简短,但蕴含了深刻的意蕴,展现了晁补之的个人情感和文化修养。
斋居忽若遗,不识身与境。颇疑酣中似,奈尔辄复醒。东坡自云然,挈世一裘领。是事吾有师,安敢囊出颖。指穷火巳传,岂待得薪炳。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...