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《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》是晁补之在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
至人如幻千亿身，
若以色观皆世人。
大千初自一沤发，
变化谁能知本因。
移天宫殿着人世，
断取无异陶家轮。
当年紫磨已殊胜，
后来浮海亦有神。
缅怀此地初启圣，
真人继出天下春。
庄严事秘理莫测，
万世镇守无陈新。
宝坊千柱众八百，
衣食随念何由贫。
天寒急景过驹隙，
坐稳不去同鸱蹲。
归来想象发光影，
一洗百虑无余尘。

诗意和赏析：
这首诗以启圣院旃檀像为题材，表达了诗人对至人、圣人以及人生变化的思考和崇敬之情。

首句描述了至人的身体是幻化千亿的存在，意味着至人的身体超越了尘世的束缚。然而，人们若只以肉眼看待，都会将至人视为普通世俗之人。

接下来的几句表达了大千世界最初的一缕生机，万物的变化都有其根本原因，但很少有人能够真正领悟其中的奥秘。

诗中提到将天宫殿宇移到人世间，断去陶家轮回的不同。这暗示着至人的伟大和与尘世的脱离。

紧接着，诗人回想起古代的紫磨（指陶渊明），他在尘世中已经展现出非凡的才华，而后来也有一些人在浮海中获得了神灵般的境界。这些事实让诗人对于至人和真人的显现充满了敬意。

接下来的几句描述了诗人对启圣院的怀念，启圣院是一个重要的道教地点，也是真人出世的地方。真人的出现给天下带来了春天般的新生。

接下来的句子表达了真人的庄严事秘和难以测知的理论，他们镇守着人间，无论时代如何变迁，他们的教诲和智慧都是永恒的，不会过时。

最后几句描述了宝坊中千柱、八百众多的至宝，但至人却不贪恋这些财富，他们的衣食随念随缘，不因物质贫富而改变自己的境界。

诗的最后两句是诗人的回归与思考，他坐稳于现实世界，不去同那些俗世的纷扰相比，通过想象和冥思，他的思想得以发出光芒，一洗百虑，不再沉迷于尘世的烦恼。

整首诗以至人和真人的境界为主题，通过对至人的赞颂和思考，表达了对圣贤和至善境界的向往《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
至人如幻千亿身，
若以色观皆世人。
大千初自一沤发，
变化谁能知本因。
移天宫殿着人世，
断取无异陶家轮。
当年紫磨已殊胜，
后来浮海亦有神。
缅怀此地初启圣，
真人继出天下春。
庄严事秘理莫测，
万世镇守无陈新。
宝坊千柱众八百，
衣食随念何由贫。
天寒急景过驹隙，
坐稳不去同鸱蹲。
归来想象发光影，
一洗百虑无余尘。

诗意和赏析：
这首诗词《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》表达了对至人和真人境界的赞颂和思考。

首句描述了至人的身体仿佛千亿幻化，若只凭外貌看，他们和世俗之人没有区别。

接下来的句子表达了大千世界最初的起源，万物的变化皆有其根本原因，然而很少有人能真正领悟其中的本因。

诗中提到将天宫殿宇降临人间，断去了陶渊明所说的轮回。这暗示了至人的伟大和与尘世的超脱。

紧接着，诗人回忆起古代的陶渊明，他在尘世中已经展现出非凡的才华，而后来也有一些人在浮海中获得了神灵般的境界。这些事实让诗人对于至人和真人的显现充满了敬意。

接下来的几句描述了诗人对启圣院的怀念，启圣院是一个重要的道教地点，也是真人出世的地方。真人的出现给天下带来了春天般的新生。

接下来的句子表达了真人的庄严事秘和难以测知的理论，他们镇守着人间，无论时代如何变迁，他们的教诲和智慧都是永恒的，不会过时。

最后几句描述了宝坊中千柱、八百众多的珍宝，但至人却不追求这些财富，他们的衣食随缘，不因物质贫富而改变自己的心境。

诗的最后两句是诗人的归来和思考，他坐稳于现实世界，不与那些庸俗的纷扰相比，通过想象和冥思，他的思想得以发出光芒，洗去百虑，不再被尘世的烦恼所困扰。

整首诗以至人和真人的境界为主题，通过对至人的赞颂和思考，表达了对圣贤和至善境界的向往。