《杨主簿日本扇》是宋代文学家苏辙所作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅关于扇子和风的景象,并通过对扇子和风的探讨,表达了作者对人生和存在的思考。
以下是这首诗词的中文译文:
扇子从日本来,
风非日本风,
风非扇中出,
问风本何从。
风亦不自知,
当复问太空。
空若是风穴,
既自与物同。
同物岂空性,
是物非风宗。
但执日本扇,
风来自无穷。
诗词的诗意主要围绕扇子和风展开。首先,扇子被描述为从日本传来,但其中的风并非日本的风。这里的扇子和风被用作隐喻,代表着人的存在和周围的环境。
接着,作者提出了一个问题,风从何处来?这是对人生中一些基本问题的思考,例如我们的行为和思想的根源是什么。
然后,作者将目光转向风本身。他说风不知道自己从哪里来,这表明人们往往对自己的起源和本质一无所知。作者进一步将空间比作风的洞穴,暗示人们对于存在的认知是有限的。
接下来,作者提出了一个观点,即存在的事物并非由于风所决定。这里的"风宗"可以理解为宇宙的法则或事物的本质。作者认为,存在并不完全受制于外在的环境和条件,而是有其独立的本性。
最后,诗词以"但执日本扇,风来自无穷"作为结尾。这句话表达了一种超越界限的观念,即虽然扇子是从日本带来的,但其中的风却源源不断地涌现。这可以被解读为人的内在能量和创造力的表达,无论外部条件如何,人们都能够自主地发展和创造。
总体而言,这首诗词通过对扇子和风的比喻,探讨了人类存在的起源、本质和内在能量的主题。它呈现了一种超越界限和环境束缚的思想,表达了人的内在力量和创造力的重要性。
扇从日本来,风非日本风,风非扇中出,问风本何从。风亦不自知,当复问太空。空若是风穴,既自与物同。同物岂空性,是物非风宗。但执日本扇,风来自无穷。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...