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《上元夫人》是元代杨维桢所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个仙人在人间的情景，表达了对仙境的向往和对尘世的不满。

诗词的中文译文如下：

仙人在世间，招之还可来。
何用三韩外，楼船言蓬莱。
飒然精爽合，偕入东华台。
怖我以蛇虎，令我心死灰。
叔卿忽见鄙，瑶池仍复回。
已遣滈池璧，尚献新垣杯。
金棺不炼骨，空令后人猜。
君不见易招天上三天母，难脱人间五性胎。

这首诗词充满了幻想和哲理的意境，下面是对其诗意和赏析的解析：

诗词以仙人的形象为主线，通过描述仙人在人间的一系列事物和经历，表达了诗人对仙境的向往和对尘世的厌倦。诗中的"三韩"、"楼船"和"蓬莱"都是与仙境相关的象征，代表着神秘和美好的存在。诗人渴望能够与仙人一同登上"东华台"，脱离尘世的烦扰，追求精神的升华。

然而，诗人也深感自己的渺小和无力。他在面对仙人的威严和神奇时，感到自己的内心如同死灰般灰暗无光。他的朋友叔卿曾目睹过仙境，但他却选择回到了尘世中，这让诗人感到无比的失望和恐惧，因为他看到了自己的命运也可能如此，无法逃离纷扰的尘世。

诗词最后通过对"滈池璧"和"新垣杯"的提及，暗示了诗人对于逝去的美好时光的留恋和对未来的期待。然而，金棺中并没有炼化的骨灰，只空留给后人猜测和揣测。这里可以理解为诗人对于人生的无常和不确定性的思考，即使是仙人也无法避免生死的轮回。

最后两句"君不见易招天上三天母，难脱人间五性胎"提醒读者，即使仙境的存在，人类仍然受制于尘世的束缚，难以摆脱生命的纷繁和欲望的羁绊。这种对人性的思考，使得整首诗词更具有哲理和深意。

《上元夫人》通过描绘仙人的形象和尘世的对比，表达了诗人对于仙境的向往和对现实的矛盾感，同时也反映了对生命和人性的思考。这首诗词以简练的语言和丰富的意境，给人以深深的思考和共鸣。