《次韵奉答君实问惮》是宋代诗人韩维的作品。这首诗以儒家思想为基础，探讨了人性、道德和追求真理的议题。
诗词的中文译文：
仲尼称无我，
老氏贵不仁。
存心一邻虚，
去道万由旬。
入俗权立圣，
达空安取真。
摩诘非有法，
还公本来人。
诗意和赏析：
这首诗以儒家的传统思想为基础，表达了作者对人性和道德的思考。首先，仲尼（指孔子）认为自己没有个人私利，强调了无私的重要性；然而老庄（老氏）则认为不追求仁德是一种高贵的境界，暗示了道家的思想。接着，诗人提出了一个观点，他认为将自己的心思寄托于虚无之中，超越尘世的万物追求，才能接近道的真理。通过追求虚无，人们可以达到圣人的境界。这种观点既融合了道家的追求无为而治的思想，又保持了儒家的道德观念。
诗词中的“摩诘非有法，还公本来人”一句也非常有意思。摩诘是佛教中的一位供奉的神明，而“摩诘非有法”则意味着摩诘并没有特定的法则可循。这句话表达了诗人对世间规范和制度的质疑，认为真理和道德并不是通过既定的法则来实现的，而是源于人性本身。作者通过“还公本来人”的句子，强调了人性的本善和本真，追求真理和道德不应依赖于外在的规范和制度，而是在内心深处找到。
总的来说，这首诗以儒家思想为基础，融合了道家和佛家的元素，探讨了人性、道德和追求真理的问题。通过表达对世俗和规范的质疑，诗人呼吁人们寻求内心的真实和道德的根源。这首诗在形式上简洁明快，语言精练，思想深邃，是一首充满哲理和思考的诗作。
仲尼称无我，老氏贵不仁。存心一邻虚，去道万由旬。入俗权立圣，达空安取真。摩诘非有法，还公本来人。
