《摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三》是清代王夫之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三
剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。
盈盈待学春花靥,人面年年如故。
留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。
棠桡无数。尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。
佳丽地,仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。
醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。
君莫诉。君不见桃根已失江南渡。
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。
中文译文:
剪下一段流水,白苹飘香的芳草,燕尾江分隔着南岸。
盈盈等待着春天的美丽容颜,人的面容年复一年如故。
留住春天,微笑着像漂浮的浮萍,旧梦迷失在残落的花瓣上。
这里有无数的桃树枝条。月亮泛起莲花的光辉,留下仙女的裙裾,把春天带回去。
这是一个美丽的地方,仙境的院子袅袅炊烟。湿润的花香飘上红色的窗户。
祭坛上的珠宝和斗篷稀疏地照亮着灯火,一同创造出一场花雨。
君莫诉。难道你没有看见桃树的根已经失去了江南的渡口吗?
风狂雨妒,便是万点落英,几道流水,也不能避开秦人的路。
诗意和赏析:
这首诗词以江南的自然景色和仙境般的美景为背景,表达了对春天的向往和美好的愿景。诗中描绘了东洲的桃花盛景,燕尾江水分隔了南岸,白苹芳草在江边摇曳。诗人用婉约的笔触描绘了待春的少女,她年复一年地守候着春天的到来,她的容颜永远如故。诗人通过浮萍、旧梦等意象,表达了对逝去的时光的怀念和对美好事物的留恋。
诗中出现了桃树和仙境的描写,桃树是春天的象征,仙境则代表了诗人向往的美好世界。仙境中的院子袅袅炊烟,花香飘荡,给人一种神秘而宜人的感觉。祭坛上的珠宝和灯火照亮的景象,营造出一种神奇而梦幻的氛围,与桃花的浪漫景色相辉映。
最后几句表达了诗人对现实世界的感慨。诗人提到桃树的根已失去了江南的渡口,暗示着时光的流逝和美好事物的消逝。风和雨象征着变幻莫测的世界,而秦人的路则代表着现实中的艰辛和挑战。诗人意味深长地表示,即使有风雨和流水,也无法完全避开现实世界中的困难和挑战。
整首诗词以细腻的笔触描绘了江南的美景和诗人内心的情感。通过对自然景色的描绘和对春天的向往,诗人表达了对美好事物和时光流逝的思考。诗中运用了丰富的意象和隐喻,使得诗意更加丰富深远,给人以美感和思考的空间。
剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥,人面年年如故。留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。棠桡无数。尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。佳丽地,仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。君莫诉。君不见桃根已失江南渡。风狂雨妒,便万点落英,
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。...