此身修至此,尚恐玉有瑕。
自兹修更修,庶几宽我涯。
不然轮生角,岂不柅厥车。
故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。
学不取临川,文不取永嘉。
诗不取晚唐,有正宁无葩。
真魏吾所师,未觉朱程赊。
此身修至此,馁死曾何嗟。
此身修至此,尚恐玉有瑕。自兹修更修,庶几宽我涯。不然轮生角,岂不柅厥车。故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。学不取临川,文不取永嘉。诗不取晚唐,有正宁无葩。真魏吾所师,未觉朱程赊。此身修至此,馁死曾何嗟。
《写心五首》是宋代方回的一首诗词。该诗词表达了诗人对修身养性的追求和对自身不足之处的担忧。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
写心五首
此身修至此,尚恐玉有瑕。
自兹修更修,庶几宽我涯。
不然轮生角,岂不柅厥车。
故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。
学不取临川,文不取永嘉。
诗不取晚唐,有正宁无葩。
真魏吾所师,未觉朱程赊。
此身修至此,馁死曾何嗟。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人方回对修身养性的追求和对自身不足之处的担忧。诗的前两句写到诗人对自己的修养已经达到了这个境地,却仍然担心自己可能存在瑕疵。接下来的两句表达了诗人对自我修养的持续追求,希望能够更加完善自己,以便能够过上宽广自由的生活。
诗的下半部分通过对比的手法,用轮、角、车、熊虎、龙蛇等象征形象,来表达诗人对修身养性的看重和对世俗名利的无所取舍。诗人表示自己不追求权势和财富,不去卜算吉凶,也没有过奢望的梦想。他不追求临川学派的学问、永嘉派的文章,也不追求晚唐时期的诗歌风格。相比之下,他更推崇真实的魏晋文化,但对于自己的师承并不满意,认为自己还未能达到朱熹的境界。
整首诗词通过对修养的追求和对名利的超脱,表达了诗人方回对心灵自由与境遇宽广的向往。他以自己为例,表达了对修身养性的不懈追求,同时也对自身的不足感到忧虑。这种对内心境界的追求和对名利的超越,展现了诗人独立思考和追求真实自我的精神。
xiě xīn wǔ shǒu
写心五首
cǐ shēn xiū zhì cǐ, shàng kǒng yù yǒu xiá.
此身修至此,尚恐玉有瑕。
zì zī xiū gèng xiū, shù jī kuān wǒ yá.
自兹修更修,庶几宽我涯。
bù rán lún shēng jué, qǐ bù nǐ jué chē.
不然轮生角,岂不柅厥车。
gù wú xióng hǔ bo, yì wèi mèng lóng shé.
故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。
xué bù qǔ lín chuān, wén bù qǔ yǒng jiā.
学不取临川,文不取永嘉。
shī bù qǔ wǎn táng, yǒu zhèng níng wú pā.
诗不取晚唐,有正宁无葩。
zhēn wèi wú suǒ shī, wèi jué zhū chéng shē.
真魏吾所师,未觉朱程赊。
cǐ shēn xiū zhì cǐ, něi sǐ céng hé jiē.
此身修至此,馁死曾何嗟。
今年初发春,主人饮我酒。借问主人谁,是邦之太守。座中有上客,俨然八十叟。优伎何纷喧,观者拄肱肘。于时梅始华,菊荣倏秋九。此主愤仆诬,逮对以疽踣。此客抱...
我观满囷粟,一粟之所充。海鱼千百亿,孕卵与粟同。春菊寸许芽,霜华秋丛丛。误耘或失溉,槁死厥壤童。万物生必成,塞天曾不容。殀阏尽屯厄,宇宙将无空。忍哉锐...
三岁出瘴岭,弱冠历吴楚。晚涉大漠寒,远吊长城古。失□得谤讟,少乐多辛苦。侵寻四十年,复此守环堵。松楸仅有存,骨肉化为土。岂不登一名,贫甚于父祖。行行荒...
有金当报恩,有剑勿报雠。忘雠不过辱,忘恩禽兽俦。雏乌哺其母,豺獭知献羞。岂伊具有面,曾不畜产侔。鲁叟造化心,笔底天春秋。如彼货与{外鬼内隹},何足私怨尤...
酒为万有神,菊实百卉仙。敢问神谓何,我肠苦愁煎。此味一濡唇,倏忽千忧捐。仙说又何谓,南阳有其泉。昔人饮芳润,槁项足引年。閒居爱重九,二物心怀旃。秋热寒...
赋诗学渊明,诗固未易及。饮酒慕渊明,酒复罕所得。荒凉数亩园,卜筑未成宅。此或类陶家,秋菊亦可摘。古称士希贤,将无肖厥德。如我于柴桑,往往似其迹。储粟既...