象山之学超诣,水心之学刻画。
后村之诗卑陋,樗寮之字怪癖。
举世随声雷同,众哑哑我愬愬。
此四者皆不可,尤不可第一癖。
象山之学超诣,水心之学刻画。后村之诗卑陋,樗寮之字怪癖。举世随声雷同,众哑哑我愬愬。此四者皆不可,尤不可第一癖。
《送缪鸣阳六言》是宋代方回的一首诗词。诗人以象山和水心作为比喻,表达了对学问和艺术的追求和评价。诗人认为象山之学超群出众,水心之学精湛入微。相比之下,后村之诗却平庸无奇,樗寮之字则充满怪异的癖好。诗人指出,世间人们都随声附和雷同,而我却心存不满。这四种境况都是不可取的,特别是第一种癖好尤为不可取。
在这首诗中,方回通过对象山和水心的对比,将学问和艺术的高低作为主要内容,表达了对人们盲从、缺乏创新的批评。诗人认为应当超越平庸,追求卓越,而不是被随波逐流所束缚。诗中的字眼运用巧妙,通过对不同境况的描绘,展示了诗人对于学识和艺术的独立见解和价值观,同时也传递了对于创新和个性的呼吁。
这首诗词的赏析在于其对学问和艺术的评价,以及对个性和创新的思考。诗人通过象山和水心的比喻,揭示了对于学识和艺术的不同层次和境界的认识。他呼吁人们要超越平庸的表达方式,追求卓越和独特性。这首诗词在简洁明了的表达中,凝练了方回对于学问和艺术的观点,同时也反映了他对于社会现象和个体表达的关注。
sòng móu míng yáng liù yán
送缪鸣阳六言
xiàng shān zhī xué chāo yì, shuǐ xīn zhī xué kè huà.
象山之学超诣,水心之学刻画。
hòu cūn zhī shī bēi lòu, chū liáo zhī zì guài pǐ.
后村之诗卑陋,樗寮之字怪癖。
jǔ shì suí shēng léi tóng, zhòng yā yā wǒ sù sù.
举世随声雷同,众哑哑我愬愬。
cǐ sì zhě jiē bù kě, yóu bù kě dì yī pǐ.
此四者皆不可,尤不可第一癖。
今年初发春,主人饮我酒。借问主人谁,是邦之太守。座中有上客,俨然八十叟。优伎何纷喧,观者拄肱肘。于时梅始华,菊荣倏秋九。此主愤仆诬,逮对以疽踣。此客抱...
我观满囷粟,一粟之所充。海鱼千百亿,孕卵与粟同。春菊寸许芽,霜华秋丛丛。误耘或失溉,槁死厥壤童。万物生必成,塞天曾不容。殀阏尽屯厄,宇宙将无空。忍哉锐...
三岁出瘴岭,弱冠历吴楚。晚涉大漠寒,远吊长城古。失□得谤讟,少乐多辛苦。侵寻四十年,复此守环堵。松楸仅有存,骨肉化为土。岂不登一名,贫甚于父祖。行行荒...
有金当报恩,有剑勿报雠。忘雠不过辱,忘恩禽兽俦。雏乌哺其母,豺獭知献羞。岂伊具有面,曾不畜产侔。鲁叟造化心,笔底天春秋。如彼货与{外鬼内隹},何足私怨尤...
酒为万有神,菊实百卉仙。敢问神谓何,我肠苦愁煎。此味一濡唇,倏忽千忧捐。仙说又何谓,南阳有其泉。昔人饮芳润,槁项足引年。閒居爱重九,二物心怀旃。秋热寒...
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