种柳栽桃总是春,兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者,莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想,不向柴桑去问津。
种柳栽桃总是春,兴亡千古一沾巾。只评隐者非仙者,莫悟秦人即亚人。年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣。南阳高士空遐想,不向柴桑去问津。
《题桃源手卷》是陆文圭在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个桃源山水的美景,并融入了对人事沧桑的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
种柳栽桃总是春,
兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者,
莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子,
儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想,
不向柴桑去问津。
诗意和赏析:
这首诗词以桃源山水为背景,表达了作者对人世沧桑和人生意义的思考。诗中的桃柳花开,春意盎然,象征着生机与希望,时光的流转中,这种景象在千古间不断重复。"兴亡千古一沾巾"这句表达了兴衰更迭、历史变迁的无穷感慨,人们对于兴盛或衰败的感受始终如一。
接着,诗人谈到了评价隐者和仙人的态度。他认为只有隐者才能被真正称为非凡之人,而仙人并非隐者,无法达到真正的高境界。这种观点暗示了作者对于超越尘世的追求和对于高尚品德的崇敬。
在下一节中,作者提到了以年号纪年的方式,比喻了历史的长河,而子孙后代是否能够理解君臣之道,具备正确的价值观念和判断力,成为了作者的担忧。这种关切体现了对于家国兴衰、传统文化和价值传承的思考。
最后两句描述了南阳高士的空遐想,他不愿意在柴桑等地寻求名利,而是追求心灵的自由和超脱。这里的南阳高士可以理解为作者自己,他对于名利的冷淡和对于理想境界的追求,突显了他对于人生真谛的思索。
整首诗词通过描绘山水景色和人事沧桑的对比,以及对于隐逸生活和理想境界的追求,表达了作者对于人生意义和价值观念的思考。这种思考超越了具体的时代和地域,具有普遍的人文关怀和哲理意味。
tí táo yuán shǒu juàn
题桃源手卷
zhǒng liǔ zāi táo zǒng shì chūn, xīng wáng qiān gǔ yī zhān jīn.
种柳栽桃总是春,兴亡千古一沾巾。
zhǐ píng yǐn zhě fēi xiān zhě, mò wù qín rén jí yà rén.
只评隐者非仙者,莫悟秦人即亚人。
nián hào jì céng tí jiǎ zǐ, ér sūn kěn shǐ shí jūn chén.
年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣。
nán yáng gāo shì kōng xiá xiǎng, bù xiàng chái sāng qù wèn jīn.
南阳高士空遐想,不向柴桑去问津。
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