以石为田，举世怪笑。
一粒入土，不耘自秀。
也无禅，也无道。
衲僧未跨门，早已勘破了。
顶门自有通窍。
以石为田，举世怪笑。一粒入土，不耘自秀。也无禅，也无道。衲僧未跨门，早已勘破了。顶门自有通窍。
《清庵主请赞》是宋代释法薰所创作的一首诗词。该诗以独特的表达方式，探讨了禅宗的境界和修行的内涵。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《清庵主请赞》
以石为田，举世怪笑。
一粒入土，不耘自秀。
也无禅，也无道。
衲僧未跨门，早已勘破了。
顶门自有通窍。
中文译文：
在清净的庵堂主请赞美，
用石头作为田地，世人嘲笑。
一粒种子落入土中，无需耕耘即自然生长。
这里没有禅修，也没有道德规范。
衣钵的僧人尚未踏入寺门，已经洞悉了其中的奥秘。
头顶的门自然通达。
诗意和赏析：
《清庵主请赞》以禅宗的思想为背景，表达了修行者对于禅修和道路的独特理解。诗中提到以石为田，世人怪笑，暗喻着修行者选择了与众不同的道路，被他人视为异类。然而，诗中又指出一粒种子落地即自然生长，表达了修行者对于内在本性的信任，认为修行并非依赖外在的努力和规范，而是在本性的基础上自然展现。
诗中明确表示“也无禅，也无道”，意味着修行者超越了禅修和道德规范的桎梏，达到了超越形式的境界。衲僧尚未跨入门槛，却已经“勘破了”，这里表示修行者在修行之前就已经洞悉了禅宗的真谛，突显了其修行的超凡境界。
最后一句“顶门自有通窍”，暗示了修行者对于真理的直觉和领悟力。无需借助外在的规范和教导，修行者自身的智慧与悟性使他们能够直接领悟到真理的门径。
总的来说，《清庵主请赞》通过简练的语言和意象，展现了禅宗修行者对于禅修和道路的独特体悟，强调了直觉、本性和超越形式的境界。
qīng ān zhǔ qǐng zàn
清庵主请赞
yǐ shí wèi tián, jǔ shì guài xiào.
以石为田，举世怪笑。
yī lì rù tǔ, bù yún zì xiù.
一粒入土，不耘自秀。
yě wú chán, yě wú dào.
也无禅，也无道。
nà sēng wèi kuà mén, zǎo yǐ kān pò le.
衲僧未跨门，早已勘破了。
dǐng mén zì yǒu tōng qiào.
顶门自有通窍。
