未有清规，人能弘道。
才涉典章，翻成机巧。
华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。
哑，刻粪为香，是谁之过。
未有清规，人能弘道。才涉典章，翻成机巧。华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。哑，刻粪为香，是谁之过。
《偈颂一百零四首》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
未有清规，人能弘道。
才涉典章，翻成机巧。
华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。
哑，刻粪为香，是谁之过。
诗意：
这首诗词表达了作者对于佛教清规戒律的思考和对修行者的期望。作者提到，虽然清规是为了弘扬佛法，但真正的修行之道并不完全依赖于清规。只有内心真正弘扬佛法，才能体现出修行者的智慧和机巧。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于修行的思考。首句"未有清规，人能弘道"表明作者认为修行并不仅仅依赖于遵守规章制度，而是需要人们内心的真实弘扬佛法。接着，作者提到才智过人的人们，尽管他们可能涉足典章法规，但他们的才智机巧并不是真正的修行。这里用华屋春风、锦绣和草庐高卧的对比，形象地描绘了修行者内心的真实状态。华屋春风和锦绣围象征着外在的富贵和物质的享受，而草庐中高卧的修行者则追求内心的宁静和超脱。最后一句"哑，刻粪为香，是谁之过"用夸张的形象揭示了某些人在追求名利和虚荣的过程中迷失了方向，将粪为香，表达了对于这种错误追求的讽刺和批评。
这首诗词通过简洁明了的语言，展示了作者对于修行的理解和对于追求真实内心的呼唤。它强调了修行的本质在于内心的弘扬和智慧，而不是仅仅依赖于外在的形式和物质。这是一首饱含智慧和警示的诗词，对于修行者和追求内心真实的人们都有着深刻的启示。
jì sòng yī bǎi líng sì shǒu
偈颂一百零四首
wèi yǒu qīng guī, rén néng hóng dào.
未有清规，人能弘道。
cái shè diǎn zhāng, fān chéng jī qiǎo.
才涉典章，翻成机巧。
huá wū chūn fēng jǐn xiù wéi, cǎo lú bú jiàn rén gāo wò.
华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。
yǎ, kè fèn wèi xiāng,
哑，刻粪为香，
shì shuí zhī guò.
是谁之过。
