闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。
想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。
普天率土，寿域宏开。
林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。
闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。普天率土，寿域宏开。林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
闻道金轮出母胎，
尽河沙界扫氛埃。
想应新整乾坤手，
多带尧风舜日来。
普天率土，寿域宏开。
林下野人何祝献，
一茎草上玉楼台。
诗意：
这首诗描绘了释宗绍昙对佛法的赞颂和崇敬之情。金轮是佛教中象征智慧和力量的法器，金轮出母胎表示佛法的崛起和传播。扫尽河沙界的氛埃意味着佛法的广泛影响和净化作用。诗人想象佛法的力量能够重新整顿乾坤，带来尧舜时代的治理风范。佛法的影响普及到天下人，寿命的领域得到广泛开展。最后两句描述了一个虔诚的修行者，虽然身处林下，却在一茎草上建起了玉楼台，表达了对佛法的虔诚与向往。
赏析：
这首诗以华丽的语言表达了作者对佛法的庄严赞颂。金轮出母胎的意象生动地展示了佛法的崛起和力量，而扫尽河沙界的氛埃则传递了佛法的净化和影响力。诗人希望佛法能够重整乾坤，带来尧舜时代的治理风范，显示了对社会和人性的期望和向往。普天率土、寿域宏开的描绘表明佛法的普及和影响范围之广。最后两句则通过一个虔诚的修行者形象，表达了对佛法的虔诚和向往，即使身处世外之地，也能建起玉楼台，这象征了心灵的升华和超越。
这首诗以华丽的辞藻和意象，表达了作者对佛法的尊崇和信仰，同时也展示了对社会和人性的美好愿景。通过对佛法力量的赞颂和虔诚修行者的形象描绘，诗人将读者引入一种超越尘世的宏大氛围，唤起人们对智慧、力量和美好生活的向往。
jì sòng yī bǎi líng sì shǒu
偈颂一百零四首
wén dào jīn lún chū mǔ tāi, jǐn hé shā jiè sǎo fēn āi.
闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。
xiǎng yīng xīn zhěng qián kūn shǒu, duō dài yáo fēng shùn rì lái.
想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。
pǔ tiān shuài tǔ, shòu yù hóng kāi.
普天率土，寿域宏开。
lín xià yě rén hé zhù xiàn, yī jīng cǎo shàng yù lóu tái.
林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。
