偈颂二百零五首

偈颂二百零五首朗读

一物长灵,十方普应。
骑声跨色,超眺越听。
浩浩也能纵能横,如如也能动能静。
参饱丛林个样人,取饭不问谁家甑。
佛云常乞是清规,一切食中斯正命。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

偈颂二百零五首译文及注释

《偈颂二百零五首》是一首宋代僧人释正觉所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
一物长灵,十方普应。
骑声跨色,超眺越听。
浩浩也能纵能横,如如也能动能静。
参饱丛林个样人,取饭不问谁家甑。
佛云常乞是清规,一切食中斯正命。

诗意:
这首诗词表达了一种宏观而又微观的境界,以及对日常生活和修行的觉察和颂扬。诗中通过一系列的意象和比喻,描绘了一种超越物质和感官束缚的境界,强调了万物相互关联、普遍共应的法则。作者将这种境界与人们的行为和修行进行对比,强调了在平凡的日常中也能够体现出这种超越状态的可能性。

赏析:
《偈颂二百零五首》通过简练而富有意象的语言,表达了释正觉对于人与自然、人与修行的关系的思考和颂扬。诗中的“一物长灵,十方普应”表达了万物之间的相互关联和共通性,强调了宇宙间的一体性和普遍性。诗中的“骑声跨色,超眺越听”形象地描绘了超越物质和感官界限的境界,表达了对于超越凡俗束缚的追求。

诗中的“浩浩也能纵能横,如如也能动能静”表达了对于生活的灵活应对和修行的平衡态度。作者通过这句话告诫人们,无论是面对外部环境的变化,还是面对内心的波动,都应该以平静的心态去应对,保持内心的平衡与稳定。

诗中的“参饱丛林个样人,取饭不问谁家甑”表达了对于修行者的肯定和赞美。无论修行者身处何处,都能够随缘而生活,不计较外在的条件和个人的得失。这种心态体现了修行者超越私欲的境界,以及对于一切众生的慈悲心。

最后一句“佛云常乞是清规,一切食中斯正命”强调了在佛教修行中的清规戒律和对于食物的持慎重态度。这句话告诫人们,在饮食方面要谨守规定,以此维护身心的净化和修行的正道。

总体而言,《偈颂二百零五首》通过简洁而丰富的语言,以及意象和比喻的运用,表达了释正觉对于人与自然、人与修行的思考和颂扬,呈现了一种超越物质和感官束缚的境界,并强调了在日常生活中也能够体现这种境界的可能性。同时,诗中也蕴含了对于修行者的肯定和对于修行方式的指导,以及对于清规戒律和慎重饮食的重视。

偈颂二百零五首读音参考

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首

yī wù zhǎng líng, shí fāng pǔ yīng.
一物长灵,十方普应。
qí shēng kuà sè, chāo tiào yuè tīng.
骑声跨色,超眺越听。
hào hào yě néng zòng néng héng, rú rú yě néng dòng néng jìng.
浩浩也能纵能横,如如也能动能静。
cān bǎo cóng lín gè yàng rén, qǔ fàn bù wèn shuí jiā zèng.
参饱丛林个样人,取饭不问谁家甑。
fú yún cháng qǐ shì qīng guī, yī qiè shí zhōng sī zhèng mìng.
佛云常乞是清规,一切食中斯正命。

释正觉诗文推荐

孤筇长作水云游,底事而今嗾下休。一点破幽明历历,十分合体冷湫湫。暗中须透金针穴,转处还藏玉线头。劫外家风兹日辨,渠侬真与我侬俦。

深明无底,灵异无根。案山行尽,不见有家。识浪沥乾,不见有己。石女掣开金锁钥,木人拨动玉轮机。方信道从佛口生,法化生得佛法分。

菩提无树镜非台,虚净光明不受埃。照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤。鸟归无影树头宿,华在不萌枝上开。际会风云底时节,寒梭出蛰一声雷。

妙存湛湛不为无,真照灵灵不为有。更向其间退步看,白云断处青山瘦。

劫火炎炎是事灰,劫空空处有灵台。更无妍丑成痕垢,妍丑俱从个里来。

心心相印,叶叶联芳,自己光明不覆藏。刹刹尘尘如是说,广长舌相解敷扬。

万里西来坐少林,灯灯相续至如今。泥牛斗里同归海,玉线联时妙契鍼。未坠绵绵吾祖绪,不忘切切老婆心。风前一弄无弦曲,会有丛林人赏音。

吸尽西江向汝道,马师不肯落荒草。三千刹海一成秋,明月珊瑚冷相照。