当处出生，当处灭尽。
三世如来，相授此印。
石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。
当处出生，当处灭尽。三世如来，相授此印。石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。
《偈颂二百零五首》是宋代佛教禅宗大师释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
当处出生，当处灭尽。
三世如来，相授此印。
石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。
诗意：
这首诗词表达了佛教中的一种观念，即生命的起源和终结都存在于当下。诗人通过探讨生死的真相，展现了佛教的智慧和禅宗的境界。诗中提及了三世如来传承佛法的印记，意味着佛法的传承和普遍性。最后两句描绘了一幅寓意深远的景象，石像表现出超脱尘世的意境，而玉女则象征着天籁之音，静静地观察着黎明的来临。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和深邃的意境表达了佛教禅宗的核心思想。"当处出生，当处灭尽"这句诗揭示了佛教的观点，即生死并非是线性的过程，而是在每一个当下都存在着。"三世如来，相授此印"表明佛法的传承与普遍性，佛教的教义超越了时间和空间的限制。
接下来的描写以寥寥数语勾勒出一副意境深远的画面。"石人放意卧烟寒"表现了石像超脱尘世的境界，犹如是一位禅定的修行者，融入了自然的氛围之中。"玉女摇头看晓信"则展示了一种超然的态度，玉女象征着纯洁和美好，她静静地注视着黎明时分的到来，传递出希望与期盼。
这首诗词通过简明扼要的表达和意象的运用，将佛教禅宗的深刻思想融入其中，给人以启迪和思考。它表达了对生死真相的洞察力，强调了当下的重要性，并通过景象的描绘传达了超越尘世的宁静与美好。整首诗词以简洁而深邃的语言，有着强烈的禅意和哲理性，令人回味无穷。
jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首
dāng chù chū shēng, dāng chù miè jǐn.
当处出生，当处灭尽。
sān shì rú lái, xiāng shòu cǐ yìn.
三世如来，相授此印。
shí rén fàng yì wò yān hán, yù nǚ yáo tóu kàn xiǎo xìn.
石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。
