推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。
诛及米监知产罄，事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。
安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。诛及米监知产罄，事干生死见诚真。归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
《观僧作藏会》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
推崇社首劝来人，
岁结春缘转宝轮。
诛及米监知产罄，
事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券，
时及暄和谓有神。
安得劝农官考古，
春秋礼射莫辞频。
诗意：
这首诗词表达了对僧侣的推崇和对佛教的赞美。诗人通过观察僧人在参与佛教法会时的行为和态度，表达了他对佛教信仰的认同和敬仰之情。诗中还涉及到社会问题，如米监（即粮食储备机构）的管理问题，以及生死与诚实的关联。最后，诗人呼唤着农官应该关注农耕和传统礼仪，尤其是春秋时期的射礼。
赏析：
这首诗词情感真挚，表达了诗人对佛教和僧侣的崇敬之情。诗中的"推崇社首劝来人"表明了诗人对僧人在佛教法会中的引导和劝诫的推崇之情。"岁结春缘转宝轮"描绘了佛教法会的盛况，以及佛教教义的传播和转化的重要性。"诛及米监知产罄，事干生死见诚真"则涉及到社会问题，暗示了粮食储备的重要性，以及管理不善可能导致生死关头的严重后果。"归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神"表达了对信仰和神奇力量的向往和期待。最后两句"安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频"则呼唤农官们应该重视农耕和传统礼仪，特别是春秋时期的射礼，以保持社会的稳定和传统的延续。
整首诗词以崇敬佛教和僧侣为主题，通过对社会问题的关注和对农耕传统的呼唤，展现了诗人对社会秩序和传统价值的思考和关怀。这首诗词的诗意深邃而富有哲理，同时也展现了王洋作为一位宋代诗人的才情和文化素养。
guān sēng zuò cáng huì
观僧作藏会
tuī chóng shè shǒu quàn lái rén, suì jié chūn yuán zhuǎn bǎo lún.
推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。
zhū jí mǐ jiān zhī chǎn qìng, shì gàn shēng sǐ jiàn chéng zhēn.
诛及米监知产罄，事干生死见诚真。
guī chí fú shòu píng huái quàn, shí jí xuān hé wèi yǒu shén.
归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。
ān dé quàn nóng guān kǎo gǔ, chūn qiū lǐ shè mò cí pín.
安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
