天地未分先立经，自吾道外岂常情。
伊周孔子直方大，尧舜文王纯粹精。
新犊生时无次刺，白羊熟后可纵横。
有言终与一为二，予欲无言是混成。
天地未分先立经，自吾道外岂常情。伊周孔子直方大，尧舜文王纯粹精。新犊生时无次刺，白羊熟后可纵横。有言终与一为二，予欲无言是混成。
《李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗》是宋代曾丰创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
天地未分先立经，
自吾道外岂常情。
伊周孔子直方大，
尧舜文王纯粹精。
新犊生时无次刺，
白羊熟后可纵横。
有言终与一为二，
予欲无言是混成。
诗意：
这首诗词探讨了道德和哲学的问题。诗中以李叔度和儿曹的对话为背景，表达了作者对道德和人生的思考。作者通过对天地、伊尹、周文王、孔子等历史人物的讨论，表达了对道德和真理的追求。
赏析：
这首诗以简洁而深入的语言，揭示了作者对人生和道德的独特见解。第一句"天地未分先立经"表明作者认为道德与天地的形成有着紧密的联系，道德规范早已存在于宇宙之中。接着，诗人提到自己的道德观超越了常人的情感和思维，不受世俗观念的限制。
随后，诗人通过提及伊尹、周文王和孔子等历史人物，突出了他们的高尚品德和道德修养。这些先贤代表着纯粹和精神的力量，对诗人而言是崇高的榜样。
接下来的两句"新犊生时无次刺，白羊熟后可纵横"，暗喻诗人在道德实践中需要等待时机，如同犊牛在刚出生时不适宜进行刺痛，而白羊成熟后则可以自由行动。
最后两句"有言终与一为二，予欲无言是混成"表达了诗人对言语和沟通的思考。诗人认为，言语有时会导致事物的二分，而他希望能够达到无言的境地，融入混沌的存在。
整首诗通过对道德和哲学问题的探讨，表达了作者对道德追求和思考的态度。诗人希望能够超越世俗的观念，追求道德的纯粹和精神的升华。这首诗词给人以深思和启迪，展现了作者对道德和人生的独特见解。
lǐ shū dù yǔ ér cáo tán lǐ dào yú qiè tīng ér jì yǐ yī shī
李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗
tiān dì wèi fēn xiān lì jīng, zì wú dào wài qǐ cháng qíng.
天地未分先立经，自吾道外岂常情。
yī zhōu kǒng zǐ zhí fāng dà, yáo shùn wén wáng chún cuì jīng.
伊周孔子直方大，尧舜文王纯粹精。
xīn dú shēng shí wú cì cì, bái yáng shú hòu kě zòng héng.
新犊生时无次刺，白羊熟后可纵横。
yǒu yán zhōng yǔ yī wèi èr, yǔ yù wú yán shì hùn chéng.
有言终与一为二，予欲无言是混成。
