邺城中,暮尘起。
将黑丸,斫文吏。
棘为鞭,虎为马。
团团走,邺城下。
切玉剑,射日弓。
献何人,奉相公。
扶毂来,关右儿。
香扫涂,相公归。
邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。团团走,邺城下。切玉剑,射日弓。献何人,奉相公。扶毂来,关右儿。香扫涂,相公归。
古邺城童子谣,效王粲刺曹操
将黑丸,斫文吏。
棘为鞭,虎为马。
团团走,邺城下。
切玉剑,射日弓。
献何人,奉相公。
扶毂来,关右儿。
香扫涂,相公归。
诗词的中文译文为:
古老的邺城中,暮尘骚动。
童子手持黑色丸子,打击文吏。
拿着棘刺当作鞭子,以虎为马。
团团快速奔驰,在邺城下飞驰。
手握璀璨的玉剑,操控日光弓。
谁来献上,向相公献祭。
扶正朝政的驾车而来,关右的儿子。
香烟扫过涂泥,相公即将归来。
这首诗词通过描写古邺城童子的形象和行为,借鉴了王粲刺曹操的刺激起义情节,表达了对社会现象的愤慨和对英雄人物的崇拜。诗中的童子为了追求正义和自由,以小人之力,勇敢地抵抗邪恶势力,通过将黑丸斫打文吏、用棘为鞭、虎为马,展现出对权贵的讽刺和反抗精神。而矫捷的身姿和利剑箭矢的形象,则强调了童子的勇敢和机智。最后,童子将香烟扫过涂泥,相公即将归来,预示着最终正义必将得到伸张。
这首诗词通过细腻的形象描写和动感的语言节奏,传递了作者对于正义和反抗精神的赞美。通过童子的形象和行为,表达了对邪恶势力的反抗和对英雄人物的崇拜,展现了一种不畏强权,追求自由和正义的精神追求。同时,诗中使用了丰富的象征手法,如玉剑、日光弓等,增加了诗词的艺术感和深度,让读者在享受语言美的同时,更加深入地理解诗人的思想和情感。
gǔ yè chéng tóng zǐ yáo, xiào wáng càn cì cáo cāo
古邺城童子谣,效王粲刺曹操
yè chéng zhōng, mù chén qǐ.
邺城中,暮尘起。
jiāng hēi wán, zhuó wén lì.
将黑丸,斫文吏。
jí wèi biān, hǔ wèi mǎ.
棘为鞭,虎为马。
tuán tuán zǒu, yè chéng xià.
团团走,邺城下。
qiè yù jiàn, shè rì gōng.
切玉剑,射日弓。
xiàn hé rén, fèng xiàng gōng.
献何人,奉相公。
fú gǔ lái, guān yòu ér.
扶毂来,关右儿。
xiāng sǎo tú, xiàng gōng guī.
香扫涂,相公归。
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”,...
吴兴才人怨春风,桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小,家住钱塘东复东。白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。雄光宝矿献春卿,烟底蓦波乘一叶。春卿拾材白日下,掷置黄...