齿坐呈山南诸隐

齿坐呈山南诸隐朗读

习公有遗坐,高在白云陲。
樵子不见识,山僧赏自知。
以余为好事,携手一来窥。
竹露闲夜滴,松风清昼吹。
从来抱微尚,况复感前规。
于此无奇策,苍生奚以为。

下载这首诗
(0)
诗文归类:唐诗三百首悼亡
相关诗文: 齿

齿坐呈山南诸隐译文及注释

齿坐呈山南诸隐

习公有遗坐,高在白云陲。
樵子不见识,山僧赏自知。
以余为好事,携手一来窥。
竹露闲夜滴,松风清昼吹。
从来抱微尚,况复感前规。
于此无奇策,苍生奚以为。

中文译文:

山南有一位名叫习公的隐士,他的住所在高耸于白云之上的山峰上。
那些野樵和山中的僧人没有见过这样的景色,只有山中的隐士自己知道欣赏。
我对这种景色非常感兴趣,携手与隐士一起来窥探。
竹子上的露水在安静的夜晚滴落,松树上的风在清晨的时候吹拂。
在这里,一直保持着低调又谦逊,更加体会到了前人的规范。
在这种环境中,并没有什么特别的计划和谋略,那对于苍生又有什么意义呢?

诗意和赏析:

这首诗描绘了一个隐士的居住地,山南的一座高山,习公作为隐士住在山顶上与白云相伴。诗中所描述的景色与生活让樵夫和僧人们感到陌生,只有那些与山相伴的隐士才能真正欣赏到这种美景。

诗人对隐士的生活抱有浓厚的兴趣,与隐士一起来窥探这个特殊的天地。竹子上的露水在夜晚滴下,松树上的清风在白天吹拂,给人一种宁静和清新的感觉。

诗人强调了隐士生活的低调和谦逊。这种生活方式使人更加体会到前人的规范和价值观,也让人对现实生活中的繁琐和功利产生了怀疑。诗中提出了一个问题,这种低调和谦逊的生活方式对于普通人来说又有什么意义呢?

整首诗以简洁的语言描述了隐士的生活和诗人对这种生活方式的向往。通过描绘自然景色和隐士的生活,诗人表达了对优雅、宁静和与众不同的追求,也对世俗纷扰的无奈和怀疑。

齿坐呈山南诸隐读音参考

chǐ zuò chéng shān nán zhū yǐn
齿坐呈山南诸隐

xí gōng yǒu yí zuò, gāo zài bái yún chuí.
习公有遗坐,高在白云陲。
qiáo zǐ bú jiàn shí, shān sēng shǎng zì zhī.
樵子不见识,山僧赏自知。
yǐ yú wèi hǎo shì, xié shǒu yī lái kuī.
以余为好事,携手一来窥。
zhú lù xián yè dī, sōng fēng qīng zhòu chuī.
竹露闲夜滴,松风清昼吹。
cóng lái bào wēi shàng, kuàng fù gǎn qián guī.
从来抱微尚,况复感前规。
yú cǐ wú qí cè, cāng shēng xī yǐ wéi.
于此无奇策,苍生奚以为。

孟浩然

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。...

孟浩然诗文推荐

一作九月九日岘山寄张子容北山白云里,隐者自怡悦。相望试登高,心随雁飞灭愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。天边树若荠,江畔舟如月。何当载酒...

一作宿来公山房期丁大不至夕阳度西岭,群壑倏已暝。松月生夜凉,风泉满清听。樵人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝迳。

夕阳度西岭,群壑倏已螟。松月生夜凉,风泉满清听。樵人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝径。

山暝听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪,遥寄海西头。

木落雁南渡,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。

一丘尝欲卧,三径苦无资。北土非吾愿,东林怀我师。黄金燃桂尽,壮志逐年衰。日夕凉风至,闻蝉但益悲。

仲尼既已没,余亦浮于海。①昏见斗柄回,方知岁星改。②虚舟任所适,垂钓非有待。③为问乘槎人,沧洲复何在。④

世业传圭组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。