系乐府十二首·古遗叹

系乐府十二首·古遗叹朗读

古昔有遗叹,所叹何所为。
有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。
所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。
心非膏濡类,安得无不遗。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

系乐府十二首·古遗叹译文及注释

《系乐府十二首·古遗叹》是唐代元结创作的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

古昔有遗叹,所叹何所为。
在古代,人们曾经有所遗憾和叹息,忧心的事情是什么呢?

有国遗贤臣,万事为冤悲。
有些国家失去了忠诚的臣子,万事都变成了令人痛苦的悲哀。

所遗非遗望,所遗非可遗。
所遗憾的不是仅仅只是遗憾,所失去的也不只是可以遗忘的。

所遗非遗用,所遗在遗之。
所失去的不是可以利用的,而是在我们心中一直保留着的。

嗟嗟山海客,全独竟何辞。
感叹啊,长期在山海间往来的人,完全孤独,竟然没有言语。

心非膏濡类,安得无不遗。
内心不是被油脂滋润所能比拟的,怎能不有遗憾呢。

这首诗表达了作者对古代国家和人们的悲叹之情。在古代中国,有时因为政治乱世或其他原因,国家失去了贤臣,这对整个国家来说都是一种悲哀。诗中的“所遗非遗望,所遗非可遗,所遗非遗用,所遗在遗之”表达了对于失去的东西的情感,虽然已经失去了,却仍然在我们心中保留着。

诗中的“嗟嗟山海客,全独竟何辞”呈现了一种孤独无助的心境,那些长期在山海间往来的人,面对孤独和遗憾,心中难以用言语表达。最后,作者说“心非膏濡类,安得无不遗”,指出产生遗憾的原因并非是肉体上的缺失,而是内心世界的富足和丰盈。心灵的丰富使我们无法摆脱对于遗憾的困扰。

这首诗通过抒发诗人的心声,揭示了人们对失去的事物或人的遗憾和心中的痛苦。它通过对失去的事物和感情的反思,表达了人们对遗憾挣扎的无奈和思考。整体上,诗意深邃,情感真挚,引人深思。

系乐府十二首·古遗叹读音参考

xì yuè fǔ shí èr shǒu gǔ yí tàn
系乐府十二首·古遗叹

gǔ xī yǒu yí tàn, suǒ tàn hé suǒ wéi.
古昔有遗叹,所叹何所为。
yǒu guó yí xián chén, wàn shì wèi yuān bēi.
有国遗贤臣,万事为冤悲。
suǒ yí fēi yí wàng, suǒ yí fēi kě yí.
所遗非遗望,所遗非可遗。
suǒ yí fēi yí yòng, suǒ yí zài yí zhī.
所遗非遗用,所遗在遗之。
jiē jiē shān hǎi kè, quán dú jìng hé cí.
嗟嗟山海客,全独竟何辞。
xīn fēi gāo rú lèi, ān dé wú bù yí.
心非膏濡类,安得无不遗。

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...

元结诗文推荐

昔岁逢太平,山林二十年。泉源在庭户,洞壑当门前。井税有常期,日晏犹得眠。忽然遭世变,数岁亲戎旃。今来典斯郡,山夷又纷然。城小贼不屠,人贫伤可怜。是以陷...

石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山春。山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪,不能废人运洒舫。我持长瓢坐巴丘,酌饮四座以散愁。

石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青。山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪,不能废人运酒舫。我持长瓢坐巴丘,酌饮四坐以散愁。

我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。由六合兮,英华沨沨。我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。由六合兮,根底嬴嬴。

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。

国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!敢正亡王,永为世箴。

至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。於戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。於戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,...

夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;前世失...