沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁.心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。
卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠》是唐代作者权德舆的一首诗。诗中描述了沈疴结繁虑的作者卧病在床，窗外天色渐渐亮起。然后，三位贤人——惠上人、李炼师和茅处士——来拜访，令作者心中充满了喜悦。
诗中以整齐的头巾将头发束起，像仪式一样升起头来。这些贤人不是因为车马而来，而是出于纯粹的友谊。其中支郎以他优美的文章、新颖的句子凌驾于众人之上。而霓裳则有着超凡的志向和追求。此外，还有一个名为沈冥的士人远离尘世与三位茅山的仙人有所牵连。每个人都述说着自己的见解，但并不随波逐流和受人牵制。他们清晰地表达出自己的想法，摆脱了纷杂的世俗纷争。他们的言辞纯净如洁白象系的牙齿，追求超脱凡尘。
在这个世界上，心灵源头的湖泊暂时静止而宁谧，但周围的世俗之事仍然纠缠不休。最终，作者总会跟随这些贤者的辈分，朝向更高的境界。这境界就像仙山上散发着香气的桂树一样，芬芳四溢。这首诗表达了作者对这些贤者慧才和高远志向的赞美与敬佩。
wò bìng xǐ huì shàng rén lǐ liàn shī máo chǔ shì jiàn fǎng, yīn yǐ zèng
卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠
shěn kē jié fán lǜ, wò jiàn shū chuāng shǔ.
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
fāng wài sān xián rén, huì rán lái xiāng qīn.
方外三贤人，惠然来相亲。
zhěng jīn qǐ yè cè, xǐ fēi chē mǎ kè.
整巾起曳策，喜非车马客。
zhī láng yǒu jiā wén, xīn jù líng bì yún.
支郎有佳文，新句凌碧云。
ní cháng hé piāo piāo, hào zhì líng zǐ fēn.
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
fù yǒu shěn míng shì, yuǎn xì sān máo jūn.
复有沈冥士，远系三茅君。
gè yán mí lù xìng, bù yǔ zān zǔ qún.
各言麋鹿性，不与簪组群。
qīng yán chū xiàng xì, kuàng jī táo xuán xūn.
清言出象系，旷迹逃玄纁.
xīn yuán zàn chéng jì, shì gù fāng jiū fēn.
心源暂澄寂，世故方纠纷。
zhōng dāng zhú shī bèi, yán guì xiāng yūn fēn.
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。...
