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杜鹃行创作背景

杜鹃行鉴赏

　　仇兆鳌 《杜诗详注》：《杜鹃行》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。

　　中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。

　　末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。

　　此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。

　　洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《杜鹃行》以伤之。

　　黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。

　　卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。

　　或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。

dù juān xíng
杜鹃行

jūn bú jiàn xī rì shǔ tiān zǐ, huà zuò dù juān shì lǎo wū.
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。
jì cháo shēng zǐ bù zì zhuó, qún niǎo zhì jīn yǔ bǔ chú.
寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。
suī tóng jūn chén yǒu jiù lǐ, gǔ ròu mǎn yǎn shēn jī gū.
虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。
yè gōng cuàn fú shēn shù lǐ, sì yuè wǔ yuè piān hào hū.
业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。
qí shēng āi tòng kǒu liú xiě, suǒ sù hé shì cháng qū qū.
其声哀痛口流血，所诉何事常区区。
ěr qǐ cuī cán shǐ fā fèn, xiū dài yǔ hé shāng xíng yú.
尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。
cāng tiān biàn huà shuí liào dé, wàn shì fǎn fù hé suǒ wú.
苍天变化谁料得，万事反覆何所无。
wàn shì fǎn fù hé suǒ wú, qǐ yì dāng diàn qún chén qū.
万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。