山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。
山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。
诗词《山僧二首》的中文译文如下:
山藓几重生草履,
涧泉长自满铜瓶。
时将如意敲眠虎,
遣向林间坐听经。
一夏不离苍岛上,
秋来频话石城南。
思归瀑布声前坐,
却把松枝拂旧庵。
这首诗隐喻着一位山僧虽然生活简朴,但心境宁静且满足。诗中提到"山藓几重生草履",描写了山藓的茂盛和草履的增多,表达了山僧告别尘世的从容和自身的深居简出。"涧泉长自满铜瓶"则表明山僧对于生活所需的水源无忧无虑,生活满足且自足。
接下来,诗中提到了一只"如意敲眠虎",意味着山僧有时也会打破寂静,与大自然的力量相比较,但他的行为仍然平和。在"林间坐听经"的描写中,强调了山僧对于宗教信仰和虔诚的态度。
"一夏不离苍岛上,秋来频话石城南"表现出山僧在整个夏天都将自己留在苍岛上,秋季时则经常讲述石城南的事情,这表明他对于自然环境的热爱和对山水之美的赞美。
最后两句"思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵",写出了山僧的归家之思和对过去住所的回忆。他在瀑布前坐下,倚听着瀑布的声音,然后把手中的松枝轻轻拂拭着他曾居住过的庵堂,表达了对过去生活的眷恋和怀念之情。
整首诗词表现出山僧超脱尘世的生活态度,对自然景观和佛教信仰的热爱,以及对过去回忆的思念之情。通过描写山藓、涧泉、虎和瀑布等自然元素,营造出一种宁静、平和的氛围。诗人通过细腻的描写和含蓄的语言,让读者感受到山僧生活的美好和内心的宁静。
shān sēng èr shǒu
山僧二首
shān xiǎn jǐ zhòng shēng cǎo lǚ, jiàn quán zhǎng zì mǎn tóng píng.
山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
shí jiāng rú yì qiāo mián hǔ, qiǎn xiàng lín jiān zuò tīng jīng.
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
yī xià bù lí cāng dǎo shàng, qiū lái pín huà shí chéng nán.
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
sī guī pù bù shēng qián zuò, què bǎ sōng zhī fú jiù ān.
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。...
孔圣铸颜事,垂之千载余。其间王道乖,化作荆榛墟。天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万...
古岸涵碧落,--陆龟蒙虚轩明素波。坐来鱼阵变,--皮日休吟久菊□多。秋草分杉露,--嵩起危桥下竹坡。远峰青髻并,--陆龟蒙□□□髯和。赵论寒仍讲,--皮日休支硎...