渔家傲·善导可嗟今已往

渔家傲·善导可嗟今已往朗读

善导可嗟今已往。
化来老少皆归向。
佛念一声分一镪。
声才响。
一声一佛虚空上。
八万四千奇妙相。
光明寿命皆无量。
金色臂垂千万丈。
鹅王掌。
誓来迎接归安养。

下载这首诗
(0)
诗文归类:渔家傲
相关诗文:

渔家傲·善导可嗟今已往译文及注释

《渔家傲·善导可嗟今已往》是一首宋代的诗词,作者是可旻。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

善导可嗟今已往,
伟大的善导已经过去,
化来老少皆归向。
众多的人们都归向佛门,
佛念一声分一镪,
只要一声佛号,就能获得佛的加持,
声才响,一声一佛虚空上,
佛号的声音在虚空中回响,
八万四千奇妙相,
佛陀有八万四千种奇妙的形相,
光明寿命皆无量。
佛陀的光明和寿命都是无穷无尽的,
金色臂垂千万丈,
佛陀的金色臂膀延伸千万丈,
鹅王掌,
佛陀像鹅王一样庄严威武,
誓来迎接归安养。
誓言要来迎接并庇佑信众。

诗词的诗意表达了对伟大善导的赞美和佛门的归向。作者以善导为主题,展示了佛陀的崇高形象和众多信众对佛陀的崇敬。诗中描述了佛陀的奇妙相貌、光明与寿命的无穷无尽,以及庄严的形象和庇佑众生的誓言。通过这些描绘,诗词表达了对佛陀的敬仰和信仰,以及对佛门的归依和追求安抚的愿望。

这首诗词通过简洁而富有力度的语言,以及对佛陀形象的生动描绘,展示了宋代人们对佛教的虔诚和对佛陀的敬仰之情。同时,诗词也通过描述善导的崇高形象和庇佑众生的承诺,表达了对信众的安抚和激励。

总体上,这首诗词以其深沉的宗教意蕴和对佛陀形象的生动描绘,展示了宋代时期人们对佛教信仰的追求和对佛陀的崇敬。同时,诗词也具有一定的励志意义,鼓励信众在佛门中寻求庇佑和安抚。

渔家傲·善导可嗟今已往读音参考

yú jiā ào
渔家傲

shàn dǎo kě jiē jīn yǐ wǎng.
善导可嗟今已往。
huà lái lǎo shào jiē guī xiàng.
化来老少皆归向。
fú niàn yī shēng fēn yī qiāng.
佛念一声分一镪。
shēng cái xiǎng.
声才响。
yī shēng yī fú xū kōng shàng.
一声一佛虚空上。
bā wàn sì qiān qí miào xiāng.
八万四千奇妙相。
guāng míng shòu mìng jiē wú liàng.
光明寿命皆无量。
jīn sè bì chuí qiān wàn zhàng.
金色臂垂千万丈。
é wáng zhǎng.
鹅王掌。
shì lái yíng jiē guī ān yǎng.
誓来迎接归安养。

可旻诗文推荐

富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。

西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。

文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。

四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。

我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。

一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。

善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。

休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。