渔家傲·理性本来长自在

渔家傲·理性本来长自在朗读

理性本来长自在。
灵通昭彻光无碍。
因被无明风恼害。
真如海。
等闲吹动波千派。
五蕴山头云叆叆。
遮藏心月无光彩。
六贼会须知悔改。
除贪爱。
刹那跳出娑婆界。

下载这首诗
(1)
诗文归类:渔家傲
相关诗文:

渔家傲·理性本来长自在译文及注释

《渔家傲·理性本来长自在》是一首宋代的诗词,作者是可旻。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

理性本来长自在。
人的本性理性本身就是自由自在的。
灵通昭彻光无碍。
理性通达清晰,光明无阻碍。
因被无明风恼害。
但是由于被无明的烦恼所困扰。
真如海。
真如(佛教术语,指的是本来的真实本性)就像是广阔的大海。
等闲吹动波千派。
随意轻吹便会引起千万道波澜。
五蕴山头云叆叆。
五蕴(佛教术语,指的是人的身心五蕴)像是山巅上云雾缭绕。
遮藏心月无光彩。
遮蔽了内心的明月,使其失去光彩。
六贼会须知悔改。
六贼(佛教术语,指的是欲望、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、不正知)必须要认识到自己的错误并悔改。
除贪爱。
摒弃贪欲和爱恋之心。
刹那跳出娑婆界。
瞬间跳出尘世的界限。

这首诗词表达了一个人的本性理性本身是自由自在的,而烦恼和欲望等因素会遮蔽人的本性,使其失去光彩。作者呼吁人们要认识到自己的错误并悔改,摒弃贪欲和爱恋之心,从而跳出尘世的界限,回归本性的自由状态。

这首诗词运用了佛教的思想,以理性和本性为主题,表达了作者对人性的思考和对追求自由的呼唤。通过描绘大海、波澜、云雾等意象,作者将人的本性与自然景物相结合,表达了对内心自由的渴望以及超越尘世的追求。整首诗词意境清新,语言简练,给人以深思和启迪。

渔家傲·理性本来长自在读音参考

yú jiā ào
渔家傲

lǐ xìng běn lái zhǎng zì zài.
理性本来长自在。
líng tōng zhāo chè guāng wú ài.
灵通昭彻光无碍。
yīn bèi wú míng fēng nǎo hài.
因被无明风恼害。
zhēn rú hǎi.
真如海。
děng xián chuī dòng bō qiān pài.
等闲吹动波千派。
wǔ yùn shān tóu yún ài ài.
五蕴山头云叆叆。
zhē cáng xīn yuè wú guāng cǎi.
遮藏心月无光彩。
liù zéi huì xū zhī huǐ gǎi.
六贼会须知悔改。
chú tān ài.
除贪爱。
chà nà tiào chū suō pó jiè.
刹那跳出娑婆界。

可旻诗文推荐

富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。

西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。

文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。

四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。

我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。

一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。

善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。

休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。