燕是孝义鸟，常栖孝义家。
堂檐白日暖，上下静无哗。
以此托躯羽，祸福审不差。
谁云知数历，俗士义之夸。
燕是孝义鸟，常栖孝义家。堂檐白日暖，上下静无哗。以此托躯羽，祸福审不差。谁云知数历，俗士义之夸。
《山中玩物杂言十首》是一首宋代的诗词，作者是戴表元。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
山中玩物杂言十首
燕是孝义鸟，常栖孝义家。
堂檐白日暖，上下静无哗。
以此托躯羽，祸福审不差。
谁云知数历，俗士义之夸。
译文：
在山中玩赏的各种物品十首
燕是孝义的鸟，常常栖息在孝义家。
堂檐下阳光明媚，上下安静无声喧哗。
借此展示了它们的羽毛，祸福由此判定不会有差错。
谁说这些东西无法理解，平凡的人们对孝义却赞不绝口。
诗意和赏析：
这首诗词以山中的玩物为题材，通过描绘燕子在孝义家中的情景，表达了对孝义的赞美和理解。
首先，作者以燕子作为孝义的象征，燕子常栖息在孝义家中，暗示孝义是一种美德和道德的象征。燕子在堂檐下，享受着阳光的温暖，上下安静无声喧哗，给人以宁静和和谐的感觉。
然后，作者通过燕子的羽毛来表达祸福的判定。燕子的羽毛被视作神圣的信物，托躯于此，意味着祸福将会被审判得准确无误，没有差错。这暗示了一种信仰，即孝义的人将会得到应有的回报，他们的善行将会得到天道的眷顾。
最后，作者反驳了有人认为孝义无法理解的观点。他说谁说这些东西无法理解，俗士们却对孝义赞不绝口。这表明尽管孝义的含义可能超出了一般人的理解范围，但普通人对孝义的赞美和推崇是有根据的，说明孝义是一种普遍的美德和价值观。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对孝义的认同和赞美，通过山中玩物的描绘，展示了孝义的美好和普遍性。这首诗词呈现了一种道德观念和人生哲学，引导人们对孝义的思考和崇尚。
shān zhōng wán wù zá yán shí shǒu
山中玩物杂言十首
yàn shì xiào yì niǎo, cháng qī xiào yì jiā.
燕是孝义鸟，常栖孝义家。
táng yán bái rì nuǎn, shàng xià jìng wú huā.
堂檐白日暖，上下静无哗。
yǐ cǐ tuō qū yǔ, huò fú shěn bù chà.
以此托躯羽，祸福审不差。
shuí yún zhī shù lì, sú shì yì zhī kuā.
谁云知数历，俗士义之夸。
