小夫谨利害,不讲义与仁。
读书疑夷齐,古岂有此人。
其才一莛芒,所欲势万钧。
求多卒自困,余祸及生民。
小夫谨利害,不讲义与仁。读书疑夷齐,古岂有此人。其才一莛芒,所欲势万钧。求多卒自困,余祸及生民。
诗词:《寓言六首》
作者:王安石(宋代)
小夫谨利害,不讲义与仁。
读书疑夷齐,古岂有此人。
其才一莛芒,所欲势万钧。
求多卒自困,余祸及生民。
中文译文:
小人小夫谨慎地追求个人的利益,不考虑道义和仁爱之道。
读书只是怀疑和追求私利,这样的人在古代是不曾存在的。
他的才能像一根尖锐的草茎一样突出,他所追求的权势却重如千斤。
他追求过多,最终却陷入了困境,而他的祸患也波及到了百姓。
诗意和赏析:
这首诗是王安石通过六首寓言诗来批评小人小夫的行为和追求个人利益的心态。诗中描述了这样一种小人的形象,他们只考虑自己的利益,不关心道义和仁爱之道。他们读书只是为了追求个人私利,而不是追求真正的学问和智慧。王安石通过描绘这种小人的形象,表达了对这种人的不满和批评。
诗中提到的"莛芒"是一种尖锐的草茎,形容小人的才能突出,但是他们所追求的权势却是沉重的如千斤。这种追求个人私利和权势的行为最终会导致自身的困境,并给社会和人民带来祸患。
王安石通过这首诗批评小人的行为,倡导人们应追求道义和仁爱,不仅关注个人利益,也要考虑社会和他人的福祉。他提醒人们要以正直和公正的态度对待学问和权力,不要陷入个人私利的困境中,以免给自己和他人带来灾难。
这首诗以简洁明了的语言表达了王安石对小人行为的批评和对道义、仁爱的呼唤,展现了他对社会伦理和价值观的关注。这也是王安石在宋代政治和文化变革中所持的立场和观点的一种体现。
yù yán liù shǒu
寓言六首
xiǎo fū jǐn lì hài, bù jiǎng yì yǔ rén.
小夫谨利害,不讲义与仁。
dú shū yí yí qí, gǔ qǐ yǒu cǐ rén.
读书疑夷齐,古岂有此人。
qí cái yī tíng máng, suǒ yù shì wàn jūn.
其才一莛芒,所欲势万钧。
qiú duō zú zì kùn, yú huò jí shēng mín.
求多卒自困,余祸及生民。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
虞美人,态浓意远淑且真。同辇随君侍君侧,六宫粉黛无颜色。楚歌四面起,形势反苍黄。夜闻马嘶晓无迹,蛾眉萧飒如秋霜。汉家离宫三十六,缓歌慢舞凝丝竹。人间举...