羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。
我今呀豁落者多,所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。
只今年才四十五,后日悬知渐莽卤。
朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。
虞翻十三比岂少,遂自惋恨形于书。
丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。
羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,遂自惋恨形于书。
《赠刘师服》是唐代韩愈创作的一首诗词。这首诗词描述了作者自己的生活境况和心境,并通过对比、对照,表达了对年少时齿牙坚固、身体健壮的羡慕和对衰老的忧虑,展现了作者对生命的思考和对人生价值的思索。
诗词的中文译文如下:
羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。
我今呀豁落者多,所存十馀皆兀臲。
匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。
只今年才四十五,后日悬知渐莽卤。
朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。
虞翻十三比岂少,遂自惋恨形于书。
丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。
诗意和赏析:
这首诗词以自嘲和对比的手法,表达了作者对衰老和生命的思考。首先,作者羡慕刘师服年轻时的健康和强壮,刘师服的齿牙坚固,吃大块硬饼就像刀截一样。而作者自己却感到身体渐渐衰老,所存的牙齿都松动了。他用勺子搅拌烂饭来吃,口腔中软嚼食物的感觉就像牛嚼草一样。妻儿担心他因此而感到沮丧,饭盘里没有栗子和梨子,让他心生怅然。
接着,作者提到自己现年四十五岁,暗示着人生已经过半,对未来的前景感到渐渐莽卤(黯淡)和忧虑。然后,作者回忆起太公(指太公望)年轻时的事迹,他的牙齿坚固,没有丝毫残缺。虞姬(太公的妻子)在十三岁时就已经美丽如花,比作者现在要年轻得多。这让作者自愧不如,感到对自己的衰老和容颜的消退而惋惜和懊悔。
最后两句表达了作者对于人生的思考和价值观。作者认为,一个丈夫只要保持身体健康,就没有什么大的问题,而谁能真正了解到一个人的内在和本质呢?他将自己的希望寄托在巨缗东钓(指东海渔父),希望能够与儿子一起分享丰盛的鲸鱼美食。
整首诗词以自嘲和对比的手法,通过描写自己的衰老和对比他人的年轻与美好,表达了作者对时光的流逝和生命的脆弱感到的忧虑和无奈。同时,诗中也展现了作者对人生的思考和对生命的珍惜。通过对年轻时的健康和衰老后的凋零的对比,作者表达了对时间的感叹和对生命的珍视,呼唤人们要珍惜时间,珍惜健康与年轻,以及对生命的意义和价值进行思考。整体而言,这首诗词通过对个人经历和对比的手法,以朴实的语言表达了作者对衰老和人生的思考,引发读者对生命的思索和反思。
zèng liú shī fú
赠刘师服
xiàn jūn chǐ yá láo qiě jié, dà ròu yìng bǐng rú dāo jié.
羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。
wǒ jīn ya huō luò zhě duō,
我今呀豁落者多,
suǒ cún shí yú jiē wù niè. shi chāo làn fàn wěn sòng zhī, hé kǒu ruǎn jué rú niú shī.
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
qī ér kǒng wǒ shēng chàng wàng, pán zhōng bù dìng lì yǔ lí.
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。
zhǐ jīn nián cái sì shí wǔ,
只今年才四十五,
hòu rì xuán zhī jiàn mǎng lǔ.
后日悬知渐莽卤。
zhū yán hào jǐng yà mò qīn, cǐ wài zhū yú shuí gèng shù.
朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
yì xī tài gōng shì jìn chū, kǒu hán liǎng chǐ wú yíng yú.
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。
yú fān shí sān bǐ qǐ shǎo,
虞翻十三比岂少,
suì zì wǎn hèn xíng yú shū.
遂自惋恨形于书。
zhàng fū mìng cún bǎi wú hài, shuí néng diǎn jiǎn xíng hái wài.
丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
jù mín dōng diào tǎng kě qī, yǔ zi gòng bǎo jīng yú kuài.
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...