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《南山罗汉赞十六首》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词表达了对佛法的赞美和对修行境界的探索，以及对菩萨的景仰和对如来的追寻。

诗词的中文译文如下：

能以一切声闻佛，
能以法忍出世法。
宴坐分身应十方，
不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水，
中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波，
方会如来同觉海。

这首诗词的诗意和赏析如下：

诗的前两句“能以一切声闻佛，能以法忍出世法”表达了诗人对佛法的理解和修行的决心。诗人表示自己能够用一切感官的声音来体悟佛法，通过法忍超越尘世的法则。这里的“声闻佛”指的是通过听闻佛法来开悟，而“法忍出世法”则表示通过忍辱负重、超越世俗的修行方法来实现出世之境。

接下来的两句“宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益”表达了诗人在修行中能够触及无限空间和时间的境界。宴坐分身即指诗人可以在静坐修行中超越时间和空间的限制，与十方世界相通。而“不取涅盘自饶益”则表示诗人在修行中不追求涅槃解脱，而是通过修行获得自我完善和福祉。

接下来的两句“伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月”描绘了诗人通过冥想观察静止的水面，发现其中存在着菩萨的清凉月光。这里的泥沙代表尘世的纷扰和烦恼，而水面的静止则象征着内心的宁静和清净。菩萨的清凉月光则是指菩萨的智慧和慈悲，给予修行者宁静和指引。

最后的两句“无明风起作浪波，方会如来同觉海”表达了诗人对修行道路上困难和挑战的认识。无明风指的是无明的迷惑和烦恼，当它们产生时会引发波浪。只有当修行者能够超越这些波浪，才能达到如来的觉悟之海。这里的如来指的是佛陀的境界，同时也代表着最高的智慧和觉醒。

总体来说，这首诗词表达了诗人黄庭坚对佛法的崇敬和对修行境界的追求。诗中运用了丰富的佛教象征意象，描绘了修行者在修行过程中所经历的境界和挑战，以及修行的目标和意义。通过美妙的词句和深远的意境，这首诗词展示了佛教思想的庄严和诗人对灵性境界的探索。

nán shān luó hàn zàn shí liù shǒu
南山罗汉赞十六首

néng yǐ yī qiè shēng wén fú, néng yǐ fǎ rěn chū shì fǎ.
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。
yàn zuò fēn shēn yīng shí fāng, bù qǔ niè pán zì ráo yì.
宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。
fú zhù ní shā guān zhǐ shuǐ, zhōng yǒu pú sà qīng liáng yuè.
伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。
wú míng fēng qǐ zuò làng bō, fāng huì rú lái tóng jué hǎi.
无明风起作浪波，方会如来同觉海。