和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄

和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄朗读

河上纬萧人,女归又织苇。
相与为蚕曲,还殊作筠篚。
入用此何多,往售获能几。
愿丰天下衣,不叹贫服卉。

下载这首诗
(0)
诗文主题:纬萧织苇入用天下
相关诗文:

和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄译文及注释

《和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析:

译文:
河上纬萧人,女归又织苇。
相与为蚕曲,还殊作筠篚。
入用此何多,往售获能几。
愿丰天下衣,不叹贫服卉。

诗意:
这首诗词以蚕丝的生产为主题,表达了作者对蚕丝工作的赞美和对蚕丝价值的思考。诗中描绘了在河边纬线的织布者,纺织女子归来又开始编织苇席。他们一起忙于蚕丝的生产,用不同的方式来制作竹篓。蚕丝的用途广泛,但是卖出去的蚕丝能有多少呢?作者希望这些蚕丝能够为全天下的人提供充足的衣物,同时也不嫌贫穷而轻视普通的植物纤维。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言描绘了蚕丝的生产过程和价值,展现了作者对劳动者的赞美和对物质生活的渴望。诗中的纬线织布者和纺织女子代表了辛勤劳动的人们,他们为了生活而不懈努力。诗中提到的筠篚(竹篓)和苇席,是蚕丝生产中常见的工具,同时也象征着朴素的生活和劳动的美德。

诗人用简练的语言描绘了蚕丝的价值和用途,表达了对丰富物质生活的向往。他希望蚕丝能够满足天下人的需求,不再有人因贫穷而缺少衣物。这种表达体现了作者对社会公平和人们生活水平的关注,同时也体现了对劳动者的尊重和赞美。

总的来说,这首诗词通过对蚕丝生产的描绘,抒发了对劳动者的赞美和对物质生活的向往,同时展现了作者对社会公平和温暖生活的关注。诗词简洁而意味深远,给人以思考和启发。

和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄读音参考

hé sūn duān sǒu cán shǒu shí wǔ shǒu qí shí yī cán bó
和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄

hé shàng wěi xiāo rén, nǚ guī yòu zhī wěi.
河上纬萧人,女归又织苇。
xiāng yǔ wèi cán qū, hái shū zuò yún fěi.
相与为蚕曲,还殊作筠篚。
rù yòng cǐ hé duō, wǎng shòu huò néng jǐ.
入用此何多,往售获能几。
yuàn fēng tiān xià yī, bù tàn pín fú huì.
愿丰天下衣,不叹贫服卉。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣诗文推荐

月缺不改光,剑折不改刚。月缺魄易满,剑折铸复良。势利压山岳,难屈志士肠。男儿自有守,可杀不可苟。

东方有野父,禳田一豚蹄。复操一盂酒,祝谷满吾栖。百金请救兵,所欲奢所齎。彼何滑稽生,仰天独笑齐。

朔云生晚雨,腊霰集狂风。不数花多出,安知天更工。漫阶夜已积,万物晓初蒙。谁忆新丰酒,乘驴灞水东。

主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。虽云九客沮,未足一客嗔。古有弑君者,羊羹为不均。莫以天下士,而比首阳人。

苦楝树,青鹁鸪。啄盐土,鸣呜呜。老鸦衔茶子,争噪落岭隅。不觉茶满山,渔利入江湖。盐由鹁鸪起,茶由老鸦趋。诱以触禁网,二鸟谁与诛。东家月吐明,西家犬争吠...

似畏群芳妒,先春发故林。曾无莺蝶恋,空被雪霜侵。不道东风远,应悲上苑深。南枝已零落,羌笛寄余音。

西方有鸟鼠,生死同穴居。物理固不测,孰言飞走殊。雄雌岂相匹,饮啄岂相须。一为枝上鸣,一为莽下趋。苟合而异向,世道当何如。

江南腊月前溪上,照水野梅多少株。艳薄自将同鹄羽,粉寒曾不逐蜂须。桃根有妹犹含冻,杏树为邻尚带枯。楚客且休吹玉笛,清香飘尽更应无。