和胡公疏送屿师移居宝光寺

和胡公疏送屿师移居宝光寺朗读

宋日天王寺,梁时太子园。
地犹随世变,物岂与人存。
欲问移居意,还应避俗喧。
相期唯有月,夜夜在高原。

下载这首诗
(0)
相关诗文: 屿

和胡公疏送屿师移居宝光寺译文及注释

《和胡公疏送屿师移居宝光寺》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
天王寺,属于宋朝的寺庙,曾经是梁朝太子的园林。地理环境虽然随着时间的推移而改变,但自然界的物质并不会因为人类的存在而改变。如果你想问我为什么要搬迁居所,那是因为我想避开尘嚣纷扰。我们约定只有月亮陪伴相伴,每个夜晚都在高原上度过。

诗意:
这首诗词表达了诗人梅尧臣对自然与人文环境的思考和追求。诗人对于寺庙和园林的变迁表示了对时光流转的感慨,同时也表达了对自然界的敬畏和珍视。诗人选择迁居宝光寺,是为了追求宁静和避世的生活,远离尘嚣的喧嚣和纷扰。在这里,他只希望与月亮为伴,在高原的夜晚静静地思考和感悟。

赏析:
这首诗词通过对自然、人文环境的描绘,表达了诗人对于宁静、避世生活的向往和追求。诗人通过对天王寺和太子园的对比,抒发了对时间流逝和物质变迁的感叹,凸显了人类存在于自然之间的渺小和短暂。诗人选择移居宝光寺,寻求避世的理由,并表达了对尘嚣世俗的厌倦和回归自然的渴望。他与胡公相约,相伴月夜,寻求心灵的宁静和自我反思的空间。

整首诗词以清新淡雅的语言描绘了自然风光和诗人的情感,展现了宋代文人追求宁静、超脱尘世的生活理念。通过与自然的亲近和对月夜的品味,诗人追求心灵的净化和升华,表达了对于内心和精神世界的追求。整首诗词流畅自然,表达了深沉的思考和对自然之美的赞美,给人以宁静和舒适的感受。

和胡公疏送屿师移居宝光寺读音参考

hé hú gōng shū sòng yǔ shī yí jū bǎo guāng sì
和胡公疏送屿师移居宝光寺

sòng rì tiān wáng sì, liáng shí tài zǐ yuán.
宋日天王寺,梁时太子园。
dì yóu suí shì biàn, wù qǐ yú rén cún.
地犹随世变,物岂与人存。
yù wèn yí jū yì, hái yīng bì sú xuān.
欲问移居意,还应避俗喧。
xiāng qī wéi yǒu yuè, yè yè zài gāo yuán.
相期唯有月,夜夜在高原。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣诗文推荐

月缺不改光,剑折不改刚。月缺魄易满,剑折铸复良。势利压山岳,难屈志士肠。男儿自有守,可杀不可苟。

东方有野父,禳田一豚蹄。复操一盂酒,祝谷满吾栖。百金请救兵,所欲奢所齎。彼何滑稽生,仰天独笑齐。

朔云生晚雨,腊霰集狂风。不数花多出,安知天更工。漫阶夜已积,万物晓初蒙。谁忆新丰酒,乘驴灞水东。

主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。虽云九客沮,未足一客嗔。古有弑君者,羊羹为不均。莫以天下士,而比首阳人。

苦楝树,青鹁鸪。啄盐土,鸣呜呜。老鸦衔茶子,争噪落岭隅。不觉茶满山,渔利入江湖。盐由鹁鸪起,茶由老鸦趋。诱以触禁网,二鸟谁与诛。东家月吐明,西家犬争吠...

似畏群芳妒,先春发故林。曾无莺蝶恋,空被雪霜侵。不道东风远,应悲上苑深。南枝已零落,羌笛寄余音。

西方有鸟鼠,生死同穴居。物理固不测,孰言飞走殊。雄雌岂相匹,饮啄岂相须。一为枝上鸣,一为莽下趋。苟合而异向,世道当何如。

江南腊月前溪上,照水野梅多少株。艳薄自将同鹄羽,粉寒曾不逐蜂须。桃根有妹犹含冻,杏树为邻尚带枯。楚客且休吹玉笛,清香飘尽更应无。