湖口西江外，庐山已目前。
太虚藏不极，彭蠡浸无边。
五老宁行地，香垆自供天。
芝田隔人世，应有读书僊。
湖口西江外，庐山已目前。太虚藏不极，彭蠡浸无边。五老宁行地，香垆自供天。芝田隔人世，应有读书僊。
《忆庐山示无斁弟》是宋代晁补之创作的一首诗词。这首诗词描述了作者对庐山的回忆和感慨，表达了对庐山壮丽景色和文化底蕴的赞美和向往。
这首诗词的中文译文如下：
湖口西江外，庐山已目前。
在湖口西江外，庐山已经展现在我的眼前。
太虚藏不极，彭蠡浸无边。
庐山的伟大壮丽无法用言语来形容，彭蠡湖的水无边无际。
五老宁行地，香垆自供天。
五岳之一的庐山是仙人居住的地方，香火不绝，供奉的香烟上升到天空。
芝田隔人世，应有读书僊。
庐山的仙境像芝田一样隔绝于尘世，应该有读书仙人存在。
这首诗词的诗意表达了晁补之对庐山的景色和文化的回忆和向往之情。庐山作为中国著名的名山，以其秀丽的自然风光和丰富的文化底蕴而闻名于世。诗中的景物描绘了庐山的壮丽景色，以及庐山作为仙人聚居之地的神秘感。作者通过描写庐山的仙境之美，表达了自己对庐山的怀念和对仙境的向往。整首诗词富有意境，通过简洁而精准的语言，展示了庐山的独特魅力，让读者感受到了作者对庐山的深深眷恋之情。
这首诗词的赏析主要在于其对庐山的描绘和表达方式。作者通过运用意象丰富而精细的词语，将庐山的美景和文化内涵展现得淋漓尽致。诗中的太虚、彭蠡、五老、香垆等形象都是与庐山相关的代表性符号，通过这些形象的描绘，让读者对庐山的景色和神秘感有了直观的感受。此外，诗中对庐山的称赞和向往也表达了作者对仙境和读书仙人的向往之情，给人以无限遐想和美好的联想。
总之，这首诗词通过对庐山景色和文化的描绘，展现了晁补之对庐山的回忆和向往之情，给人以独特的意境和美感。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到庐山的壮丽之美，领略到中国古代文人对山水之间的诗意情怀。
yì lú shān shì wú yì dì
忆庐山示无斁弟
hú kǒu xī jiāng wài, lú shān yǐ mù qián.
湖口西江外，庐山已目前。
tài xū cáng bù jí, péng lí jìn wú biān.
太虚藏不极，彭蠡浸无边。
wǔ lǎo níng xíng dì, xiāng lú zì gòng tiān.
五老宁行地，香垆自供天。
zhī tián gé rén shì, yīng yǒu dú shū xiān.
芝田隔人世，应有读书僊。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...
