多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
这首诗词《所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦》是宋代葛立方创作的，以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
多生业果种情田，
鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖，
莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，
成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，
比从人役竟谁贤。
诗意：
这首诗表达了作者对修行禅悦之道的思考和感悟。诗中通过运用象征和隐喻的手法，传达了对人生境遇和内心修行的见解。
赏析：
诗的开头两句“多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。”描述了修行者在尘世中不断栽培业果，追求内心的宁静与禅悦。其中，“鹫岭宗风”指的是佛教禅宗的传统，以其严谨的修行方式而闻名。
接下来的两句“要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。”运用隐喻的手法，表达了修行者在修行过程中需要保持专注和警惕，以避免外界诱惑和贪欲的干扰。
接着，“传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。”这句话暗示了修行者要超越传统的教义和形式，以个体的悟性和开悟为目标，最终达到成佛的境界。
最后两句“趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。”则表达了修行者应当超越尘世的物质追求，坚守冷静淡泊的态度，超越世俗的人情纷扰，彰显内心的智慧和修行的卓越。
整首诗通过用意象丰富的词句，传达了修行者对禅悦之道的理解和追求。葛立方以简洁而深邃的语言，勾勒出修行者心灵的境界，表达了在尘世中修行者要坚守初心、超越世俗的价值追求。
suǒ jū èr shì hào shū chī chán yuè gè chéng yī shī chán yuè
所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦
duō shēng yè guǒ zhǒng qíng tián, jiù lǐng zōng fēng hǎo zhe biān.
多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。
yào shǐ yě hú jīng tiě zhàng, mò lìng huáng yè rèn jīn qián.
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
chuán yī suī luò huì néng hòu, chéng fó yīng jū líng yùn qián.
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
fū zuò pú tuán chéng lěng dàn, bǐ cóng rén yì jìng shuí xián.
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
江国麾幢，边城鼓角，湓川几报严更。笑谈油幕，英杰为时生。腹贮六韬三略，新诗就、矛槊频横。功名事，他年未晚，一笴落欃枪。归来，何早计，白苹洲畔，危获深耕...
一阵轻香，不知来处，元来梅已舒英。出篱含笑，芳意为人倾。细看高标孤韵，谁家有、别得花人。应须是，魏徵妩媚，夷甫太鲜明。北枝，方半吐，水边疏影，绰约娉婷...
未许蜂知，难交雀啅，芳丛犹是寒丛。东方解冻，春仗做春工。何事仙葩未放，寒苞秘、冰麝香浓。应须是、惊闻羯鼓，谁敢喷髯龙。梅花，君自看，丁香已白，桃脸将红...
憬彼金微虏，游魂擅一隅。筋驽殂老革，乳臭立遗雏。毒螫锺蛇豕，虔刘肆{左豸右契}貙。请和包橘诈，归地反膏腴。尚尔载书温，俄然信誓渝。不庭时寇境，匪茹自干诛...
纸窗蒲团竹几方，清晓聊翻经卷黄。禅心无累须眉长，坐回热恼生清凉。月六腥膻口不尝，眼静不觑登伽娘。名利从渠朝市忙，象口轻飘柏子香。菰莼大嚼蜻蛙乡，不教黎...
